谢觉哉日记·一九四六年七月(2)

一九四六年七月(2)

　　七月六日晴

　　上午在交际处听思敬同志讲宪草谈判经过。

　　慰问刘善本上尉等信：

　　先生等毅然退出内战驾机飞延是代表着人类正义，代表着全中国人独立和平民主的愿望，更表示着全中国人反对假借外力屠杀同胞的义愤。义声远播，万众同钦，谨驰书慰劳并颂召祺。

　　谢觉哉

　　七月八日晴

　　上午党组讨论作风问题，发言的：我、景范。民主作风最要紧，缺此，不能团结干部，集思广益。但仅仅有民主作风，没有强力的核心作用——能够综合与洗鋉大家的意见，那必不免一团糟。

　　七月九日晴

　　上午党组续谈作风。

　　晨翻阅毛泽东反对自由主义，所举的十一种自由主义，包括一切，但还未穷形画相。而自我批评的人，常仅是指“明知不对少说为佳”一条。

　　事不关己而仍高高挂起。

　　借口“少说为佳”，而并不是“明知不对”。

　　“但求无过”岂能免过，无过之过比过还大。

　　自以为是，不愿多听道理。

　　把自由主义和民主作风混起来。

　　不肯用脑子，无所得，感不到兴味。物质的享乐思想就来了。

　　急与拖常是一个人的两面，急则不冷静，不能熟虑，事办不了，只好拖。

　　七月十一日晴又雨

　　下午往七里铺接新疆出狱诸同志，候至傍晚才到，至北门外休息。共六车，迎接的人很多。

　　赠宗麟、国仁往北方大学

　　异乡逢又异乡别，逢已为难别更难。待载东风归故里，又携诗思上征鞍（前赠国仁有“载得东风归故里，青山白发两情亲”句）。怆怀海上干戈恶，回首云中鸡犬闲。将去百千桃李种，日暄雨润到人间。

　　在杜甫川口访杜祠，石壁刻“少陵川”三大字，道光癸卯知肤施县事西粤陈炳琳重立并书。祠为倚石凿洞，前建门，石额“唐左拾遗杜公祠”，门联：“清辉近接鄜州月，壮策长雄芦子关”。陈炳琳题。祠内石龛犹在，既为兵站藏汽油处，有“北征遗范”木匾。

　　七月十四日晴又雨

　　高登榜和郑益胜同志来谈。

　　昨下夜宴刘善本等。

　　高登榜同志说徐梦秋叛变了，现在兰州做特务。陈永清说对不起自己的两只脚。徐这一举，真不值得。“到如今一钱不值何须说 ”！

　　符定一氏著联绵字典，自称“余之撰此书也历三十余年，肇自宣统庚戌，讫于共和庚辰，其间……专心致志于编辑……凡二十有七年。……自晨兴至夜半工作恒逾十四小时……若日作七小时，需时五十四年，日作五小时须时七十五年。”可谓勤矣。我不懂音韵训诂之学，不敢赞词。符氏自刻章“古今中外第一大著作家。”

　　“有非常之人然后有非常之事，有非常之事然后立非常之功。”实则常常是非常之事，产生非常之人。甚至有非常之事（包括非常之功），并不就能产生非常之人。革命起义算非常罢，那是社会各种条件的累积，非爆发不可。不是甚么英雄豪杰的创作。有的把非常之事闹成功了，自己就成了有非常之功的非常之人。有的没闹成功，事虽非常，人却不非常了。刘善本驾机飞延退出内战，事先与此间毫不相知，是件非常之事。刘从此精进，可成为非常之人。其同来诸人多想回去，已参加了非常之举，不感兴味，反而退而为极平常的人。可见非常之事常有，要做个非常之人却难。

　　七月十七日微晴

　　还想替叔衡同志写点东西，兹录一九四一年五月写的如下。

　　忆叔衡同志

　　一

　　有人说实嗣在征粮工作团，工作不错，能接近群众。

　　提起式山、实嗣总不免记起她俩的父亲——何老头叔衡同志。

　　叔衡、梦周、凌波、我，年纪差不多，同里、同学、同事，朋友而赛过兄弟，后来同参加革命，同做共产党员。常戏言：“谁先死，谁就应该替谁做传。”我说：“何老五死，我的輓联是成语四句：‘既痛逝者行自念也；名之所至谤亦随之。’你说如何？”叔衡同志说：“很好”。叔衡同志很笃实又很刚介，随时随地，有人很喜欢他，总也有人很不喜欢他。这状况似乎一直继续到他的死。

　　叔衡死了七、八年，我的輓联：“吟罢低眉无写处！”梦周死了十三、四年，曾写过一首輓联，记不起了，也不知寄到没有？凌波于四人中年较少，经年牢狱，摧毁了他的健康，也已是颓然一老头了。

　　人生如寄，用不着争长些时与短些时，传记更没甚意思，然而总不能不令人有所感。

　　二

　　还在党的第十六周年纪念会上，对牺牲同志志哀，主席数到叔衡同志名字，我震惊叔衡同志的死已经证实。顿时脑子里涌现着叔衡同志临死时声音与容貌的倔强样子；涌现着一九三四年九月最后一次分手的情形：一间破旧的瓦房子，摆着几桌自养的猪鸡肉和自种的菜蔬，不知从那里弄到了鱼——这是机关的结束会宴。我从大军突围，他留在当地打游击。过惯了患难中分手，患难中相逢，又患难中分手的我俩，虽然不知道会面何时，但却保持着严肃与沉默。饭后，叔衡用马送我归住处，并赠我一把心爱的小钢刀。

　　叔衡同志死的地点是福建，时间是一九三四年冬或三五年春。怎样死的，有两说：一说：叔衡同志被俘，在瑞金到汀州道上，叔衡同志反抗虎狼士兵的侮辱，不肯走，被杀死。一说：被包围在山上，围者逼近了，特务员拖他走，叔衡同志说：“我不能走了，我为苏维埃流最后一滴血”，掏出手枪自击而死。“为苏维埃流最后一滴血”，这话是和我说过的，且正合乎叔衡同志见危不乱的果决精神。所以后一说是很可信。

　　人如没死光，也许将来在殉难地点还可找到遗骸和死的情状。

　　三

　　不能说我能够深知叔衡同志的为人，现只能举人家的说话：

　　在我还未认识毛泽东同志以前，叔衡告诉我：毛润之是个怎样了不起的人物。他说：“润之说我‘不能谋而能断’，这话道着了。”叔衡同志以不能谋自谦，故很能虚怀接受人家的意见；但也以能断自负，每当危难震撼人们犹豫的时候，他能不顾人家反对，不要人家赞助，毅然走自己的路，站在人们的前面。

　　毛泽东同志又说过：“何胡子是感情一堆。”不是一堆骨和肉，而是一堆感情；热烈的感情四射着，触着就要被他感动。叔衡同志确是如此。他的感情是统制在高度的正义感下面的。

　　徐特立同志说：“在莫斯科，我们几个年老的同志，政治上是跟叔衡同志走的。开头都说叔衡同志笨，不能做事。清党事起，大家还摸不着头绪的时候，叔衡同志就看到了，布置斗争很敏捷，很周密，谁说他笨。”特立同志重复地说：“我们政治上是跟他走的。”

　　叔衡同志对我说过：清党斗争一年多，他最后一次发言后，即做结论。又听到一位工人同志说：莫斯科支部清党斗争，何老头是第一。我不知道这件事情的经过。但似乎已经论定叔衡同志对党的认识和坚定，是超人一等。

　　四

　　叔衡同志是学而不厌，诲人不倦的。他的诲人似乎摆着正经面孔而又不摆着正经面孔，似乎他向你请益而实则你就在他的陶鎔中。他对于我，就是这样。每有异闻，必以见告。远道寄书报写信，能见面必约时长谈。小廉曲谨虽非所长，而重要环节紧急关头总能给你以启示，而且使你于不知不觉中服从其启示。如果说叔衡同志是模范的共产党员，那他不仅是给人以模范，而且善于使人学习他的模范，而且很热诚地希望人家赛过他的模范。

　　叔衡同志的旧道德很好，是个宗族称孝乡党称第，而且是一钱不苟，律身很严的人。记得在我县篾称何叔衡为提倡非孝的三无党首领的时候，有一绅士亲见叔衡对其老太爷的侍奉，慨然说：流言不可靠，我不相信反对何先生的哪一位能象何先生这样。

　　真有天性的人，才能够对国家尽大忠，对民族尽大孝。

　　五

　　我不是为着忘却而写，写，为着不忘却。“哲人其萎吾将安放。”写此告人，且以自励。

　　（一九四二年五月十二日）

　　七月十八日微晴

　　迭前韵答宗麟

　　履虎屠龙揭石板（谓农民翻身），吾人字典本无难。毛锥共砺何殊创，髀肉应怜久离（去声）鞍。书载一车行得得，田分十亩赋闲闲（解放区正解决土地）。东行若忆商山叟，看菊携雏水石间。

　　七月二十二日晴

　　上午修改边宪草，木庵、曙时、景范参加。

　　昨日座谈追悼李公朴、闻一多先生筹备事。

　　追悼的意义：反内战、反特务，加紧揭发蒋介石集团卖国反人民的罪恶。写短文，出小册子，动员人民以战争消灭内战，消灭特务——二月至五月底解放区被暗害的人民达二千七百六十人。

　　追悼形式：延安各界反内战、反特务大会，废除旧型輓联，指定常黎夫同志等筹备开会事宜。

　　七月二十三日晴

　　晨往送葬关向应同志。上午续修改宪草，午欢迎李敷仁先生，下午李在大礼堂讲话。

　　七月二十四日晴

　　晨书条幅二赠国仁，一书游园五古，一书沁园春调诸孩。

　　上午修改省宪至四十一条。

　　七月二十五日晴

　　上午修改省宪至第六十条。

　　七月二十七日晴

　　到西北局听仲勋、德生报告视察关中绥德情况。

　　七月二十八日晴

　　下午参加追悼关向应同志会。

　　昨日同志谈有下列的话：

　　四二年高干会后，生产有成绩，但党的生活不如前了。

　　西北局关于军事、政治、经济、文化工作都做得好，但没大管党务。违犯决定的，每是参加决定的人。

　　犯法的是有势力的人。

　　肯钻研的同志颇少。

　　思想与制度并重，思想不搞通，谁来遵守制度，没有制度，思想也靠不住。

　　党员于遵守一般法纪之外，还要遵守党纪。守法纪，是好公民，不是好党员；不守法纪，公民都不够，何论党员。

　　七月二十九日晴

　　上午修改省宪，到李、张二老。

　　七月三十日晴

　　把宣传看做只是宣传人员的事，是错的。——为要工作做得好，须多人懂得，多人赞成。因此每件工作的进行，必须有宣传。

　　宣传和对工作的认识与对工作的检查是不可分的——人家看我们的工作和我们自己看是一样的，就是要知道其所以然及其前途，以及进行中不可免的困难与克服。如果我自己都有点不明其妙，那怎样去做宣传。

　　“事实胜于雄辩”——客观的介绍事实，好的，次好的，不要夸张，让人家判断，这是最好的宣传。

　　到过边区的人都说我们宣传太少，从边区出去的同志都来信要宣传材料。我们也曾说要加强宣传，可是除一部文艺——秧歌、小说等外，拿不出什么。就是犯了上列毛病。第一个毛病，不止对外，就是对内，也以为我懂得了，人们也必懂得，甚或自己未必懂得，本着决定要这样做，以为人们也必要这样做。而竟不这样做，那该死！强迫命令就来了。不把宣传看做工作的一部，且重要的一部。第二个毛病，知其然不知其所以然，那更多了。有许多报告小册子，过一下就得收回了，或无人愿再看，也不提出检讨。第三个毛病是技术问题，党八股。有好材料，写不出好文章。

　　七月三十一日晴

　　子文同志谈：边区所谓管理贸易，行过的是：向银行兑换法币，须是买进必需品，否则不给兑换；经过税关，禁止或课重税；贸易公司以自己的力量调剂市场。这些办法没有超过贸易自由，所谓“管理”只是广义的政策上的管理，不能谓之“管理贸易”。

　　经验可以产生新理论，但决没有不合理论而可以称为新的经验。经验如果对的，一定有道理。说不出道理那所谓经验，不是没有搞清，就是偶然的或另有来源的事实，不要轻信。

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