谢觉哉日记·一九四五年十二月

一九四五年十二月(1)

　　十二月一日晴

　　魏特梅耶说：“我完全不理会朱德对美国干涉中国内战的正式抗议，因为根据我国政府的指示，我除了与中国中央政府发生关系外，不与任何其他方面来往。”这是帝国主义图穷匕见的不承认主义的武器。

　　迭前韵

　　一是不去想，一是想不通。不通恒立异，不想总从同。

　　论事如隔雾，临场善看风。来回无数步，不出此圈中。

　　十二月二日晴

　　有感

　　只可因势利导，不宜揠苗助长。

　　九仞固需一蒉，大成在于蒙养。

　　一切要看条件，条件未成莫强。

　　自流干涉之间，恰到好处要想。

　　妻父何秋岩先生，光绪年游陕，在盐池居过。我寄诗有“思亲两鬓他乡雪，旅梦一园故里花。”后来他说你这诗把我两鬓做白了。惜全首已忘。

　　十二月三日晴

　　至西北局开会，讨论缉私问题。

　　十二月四日晴

　　日本投降，物价猛跌所引起的纠纷。

　　两个多月，延市地方法院（八月十二日至十月二十八日）受理债务案达八十二件。延市商家破产的有义盛魁等十家，将破产的有井玉明等六、七家，逃跑的五、六家，债务纠纷由市场发展到农村，农村已发生自杀二件，一在安塞招安，因替人担保货款五十万元，债务逃避，债主逼保，因而吊死；一在延川永平四乡。

　　十二月五日晴

　　皮衣挂里，已数见不鲜了。传我县有一滥秀才，报窃案，知县明知其赃物不实——那时县右堂有捕盗追赃的责任，而秀才又是官府不易“难为”的人——指其失单说：那来的“狐皮夹衣”？滥秀才说：我祖母年高，畏毛刺人，挂了一层里子，故叫狐皮夹衣。

　　刘殿忠又来讲王明章事：“犯了什么罪，要用绳子绑？”

　　十二月六日微晴

　　下午至交际处开宪法纲要座谈会，除原七人外，有吴玉章、张曙时参加。

　　缄默是最大的武器。坚持立场，不因暂时环境而动摇。

　　郑板桥诗：烟蓑雨笠水云居，鞵样船儿蜗样庐，卖取青钱沽酒得，乱摊荷叶摆鲜鱼。湖上买鱼鱼最美，煮鱼便是湖中水。打桨十年天地间，鹭鸶认我为渔子。

　　恰似我在洪湖苏区所见，只大把它隐逸化了。卖取青钱，主要是买米，次买布，最后才是沽酒。鱼本美，餐餐吃，忘其为美。荒年才以鱼当饭；吃馆子，很少点鱼的。

　　十二月七日

　　将“纲要”送燕铭付印。

　　十二月八日晴

　　至党校听恩来报告，人太多，初在室外听不到，后入礼堂听了一截，回已晚，与前在交际处讲的大体同。

　　阅费孝通《初访美国》。

　　杂牌说：开会不说，前线不打。

　　章乃器说：内战必须停止，是非留待后论。

　　《初访美国》摘句：

　　“我不知道。我没有到过中国，也没有和中国人接触过，有很多东西好的或是坏的我不能相信，我没有意见。”这是美国的拓荒精神。他们生活在事实里，成功失败全靠自己的判断。“这种信任自己经验，向自己判断负责的精神是民主的基本要义，和封建精神刚相反……”“民主不是从理论里产生的，而是从生活需要里发芽长成的。”

　　十二月十一日晴

　　前晚偕定国赴枣园朱总司令寿宴。昨晚又赴杨家岭为朱寿宴，今晚赴王家坪寿宴，十二日晚边府西北局宴朱寿。

　　请钱老代作寿朱诗。

　　花甲嘉辰正凯旋，凯旋歌奏寿筵前。兆民香火迎南极，大将旌旗耀北天。三岛妖氛欣已净，九州烽燧苦重燃。更颂元老筹安策，解放功悬亿万年。

　　吴缣信：乡下温暖，有些桃李开花，麦穗有抽芽的，农民谓明年必旱。农民谓冬天桃李开花为“山笑”，很雅。

　　昨天党组谈在参议会前总结政府工作问题，想到：

　　“实事求是”。《汉书》：“河间献王修学好古，实事求是”。实事，实际经验了，有过的事实；事实不都是“是”，即经验不都可靠，许多经验中去找是处；是不是一见就知，要求，有求而得，也有求而不得的，这就看求的本事。你以此为是，经事实证明了，我以此为不是，也经事实证明了，如金融争执，那须重新检查事实。

　　“做人民勤务员”。决心不跨在人民头上是一，虚心听取人民的指示是二，有本事帮助人民解决问题，使大家满意是三。

　　只有一——旧社会的听差；只有二——问民疾苦；只有三——贤人政治。

　　“常识不足”。异乎专门知识的普通知识。异乎其他工作而只属于政权工作部分的普通知识。今天政权工作的普通知识，谁也不能说已足。应该不断地求。常因常识不足，走弯路，吃暗亏。常识与专门知识相连。不能想象有离开专门知识的常识。

　　“成见还有”。定要有成熟的成见，临时拼凑靠开会解决问题定搞不好，不可有偏执的成见，先入为主，对不同的意见不肯考虑，不肯站在自己的反面去考虑，这点不易做到，即是用力抑制，常常还是拒绝了人。“万流争赴虚如海，一镜高悬净不尘”。毛说尘是有的，靠拂拭。成见这个尘，最不易拂去。

　　“截断历史”。过去、现在、未来联系着，是发展的过程，逐渐的部分的否定历史上一些东西，不是截断历史。

　　金融问题，有资产阶级货币论上没有的东西，但有些定律还不可改变。因为经济社会生产方式还没有改变。因此说纸币少发，是保守，金融只能稳于法币边币比价，不能稳定于物价就无根据。政治进步了，毛驴还是毛驴。政治能够把兽力变成汽力、电力，马车变为火车，但不能使毛驴、大车即当作汽车、火车。供销关系还是受现有的社会限制。合作社已有了新的意义了，但社员合作——股金、股权、管理……等关系不可变。

　　民主内容有大的发展了，但“人民作主”，民主不是从理论来的，是从人民生活需要中生芽成长的。“按期选举”、“规定权限”……这些是不可变的。一切设施要看地方的特点、习惯、文化、经济而定，离开这就没有基础，无法开步。

　　工作，都是过程，每一过程有优点、有缺点，即有成功，也有失败。高明点的人可以成功多于失败，可以每次得出正确的经验，但绝不能一次就做好，每回都没有错处。对过去工作要研究，单纯否定必出乱子。

　　“真理都有限度”。“过此限度常至于荒谬绝伦”。民主集中制好的，但议会闭幕后政府委员会是最高权力机关，那就不是民主的集中。一元化好的，化太过了，推不动等于取消。劳动英雄制好的，但不能劳动英雄万能……。

　　“群众的道理又去指导群众”。不是一切从头做起，原来的旧有的道理也是从群众来的，但不定符合于此时、此地的群众，可以拿去试验，不要固执是好。群众中来的道理，也许有片面的，无系统的，要加以洗炼；洗炼后是否对，又得去试验。如果合乎需要，群众没有不乐受的，只乐受还不够，要变成群众自己的东西。如果我们指导的道理不是群众今天的道理，行不通；反转来一切任群众，尾巴主义同样坏事。

　　“因势利导，揠苗助长”。“宋人有患其苗之不长，而揠之者……苗则槁矣。助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又有害之。”不干涉则自流，不知道因势利导，应读柳宗元的《郭橐驼传》。

　　“一切决定于人民——人民是主，主认为对才是对的。一切又决定于人民勤务员，勤务员要有能，勤务员有毛病要打防疫针。”

　　十二月十三日

　　宪法研究会开会——讨论提出于政治协商会的纲领。

　　恩来作时事报告。

　　十二月十四日晴

　　往西北局开会。

　　题柳亚子纪念册（录中秋诗）。

　　柳册上有毛主席初到陕北看大雪词，沁园春，似未见过，录下（原词略——编者注）。

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