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对台戏与狭小的笼(1) |
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勿崇拜——菩萨, 勿要再——吃素。 我们快信耶稣,同走——天堂路! 快快信——耶稣, 快快信——耶稣。 如若不信耶稣,难免——地狱苦! 在车辆的纵横冲撞与人头浮动的路口上,听见合着拍调的漫长的唱音,那一边像玩把戏般招引了不少的听众。我由人丛中挤了过去,看西面一条小弄堂的入口,粉地漆上黑字的横木匾额下有两个穿青灰色布长衫的朋友高声喊唱,有时也用传声筒。他们互相换着嗓子,十分起劲。一个是六十多岁的老者,唇上留了一撮花白短胡,面容瘦得如同干蜡,每当他唱诗时,(我僭妄地在这个也用了这个“诗”字!)喉头凸得核桃大,面部的血管显得很高。不过他的嗓子响亮,站在小木凳上,用他的声音与态度的热诚招引听众。另一位年轻得多,约摸三十岁,也有时接过传声筒“吊”两句,却没有老者能惹人注意。 围在旁边的是各色的单袷旗袍,如柔丝的披发团,长衫礼帽的小市民,浅蓝衣密扣子的工人,还有斜挂着进香袋的老婆婆,涂了一脸灰的小乞丐。 传声筒下另外有三四个女人,打扮不同,穿的都很朴素,挽小髻的老太太,黄面皮的少妇,(但不是剪发的)把住临时的门口,分送,分送许多红纸绿纸的小张,她们尽量的送与听众,过路的人。我在那几分钟的时间里得到了七八份。 因为罪的工价乃是死,惟有神的恩踢在我们的主基督耶稣里乃是永生。 按着定命,人人都有一死,死后且有审判。 还有上帝爱我们,不但把养生之物送给我们,并且把他的独生子耶稣也赐给我们。……所以人一相信耶稣就不被定罪,不致灭亡,反将永生了,这样的恩赐你要不要呢? 我将生命的路……摆在你们面前。 世人都如羊走迷,各人偏行自己的道路,都陷入罪恶,忧伤,痛苦之中,上帝设立耶稣为救主,在十字架被打死,使我们众人的罪孽都归在他身上。 只抄下这几条来也很够了。那些小传单用种种妙巧的广告方法使阅者注意,如反面单色小画:十字架的光辉四射,生命保险的警告,画法粗笨,单纯,但这正如古旧的木刻年画一样,愈简单愈易被一般人了解,推行得愈广。 几位分送传单的女宣传员诚恳招呼这里的游人进弄口听讲,确也不少,纷纷地走出,挤进。我在人层中也随着进去了。到横额的下面才留心看上面几个颇端重有点气魄的大字是: 教育局立案××私立第×小学。 明明里面有演说的会场,不会走错啊,但小学在那里,倒可以借此看看。 挤进的人群中很有些时髦艳妆的女人,而劳工朋友也不少。三个印度的健妇,白绸裤衣,披着不见发的白头巾,喊儿呼女在凑着热闹。中国的年轻姑娘却在一旁笑得堵住口,不知是笑她们的鼻孔旁镶着小金粒,还是笑她们的不合体的服装? 小弄堂夹道中有一具临时讲演台,一张小黑板,旁边挂着大字标语,也就是弄堂外他们唱的那一套。几十张凳子上居然有数十位军、民人等,男、女、老、少。演讲员中一位是半旧的西装,一位是青布夹衫,我刚刚闪在一旁,忽然穿青布夹衫的先生对大家说:“现在介绍一位——他不讲道理,说一段事实,亲身经过的。他是北方口音,怕听不懂,我来翻译。” 这倒引起我的趣味,靠北墙根立定,即时台上闪出了一位大汉,光头顶,黑脸蛋,我猜他是属于直鲁豫区域中的健儿。果然头一句话便是: “兄弟是北方——山东人,在保定府干过军界多年。……” 不出所料,不但是位“老乡”,还是一位放下屠刀的好汉,这更引起我要听他信奉耶稣的经过了。 那位翻译先生在台下一段段地把好汉的纯粹鲁南话译为上海白,我重听一遍觉得翻译的山东话程度很好,只是听众当好汉很诚恳说他的原作时大都呆呆地仰看着,不大了然。他说的大意是: 他素来是扛枪杆拿大刀的,杀人打架是家常便饭,与耶稣的道理相去十万八千里,怎么会来信教呢?据他说:是一种偶然的机会,得到了天主的救助,使他不能不信,不敢不信。有一年他从河南到湖北,又由湖北坐江轮到什么地方,船上遇到了一位中国牧师向他劝教,说这杀人的勾当最是罪孽,若能信仰耶稣可以把罪洗去了,还有上天堂的希望。他那时才从战场上退下来,心里半信半疑,浮在眼前的,是血染的战壕,狗吃的死尸,炸弹毁坏了的村庄,房舍,兵士们红了眼睛疯狂地放着“无烟钢”。他想果然耶稣有灵为什么不去惩治这样大大的罪恶呢?自己打自己的兄弟,总归是有罪的!……以后流落到了上海,这位牧师领他到礼拜堂听讲,如同看和尚拜忏一样。心上总是恍恍忽忽地觉得无甚道理。可是机会到了,他在北方干燥的土地上过惯了,南方雨多湿气重,他得了脚气病,很厉害,连腿都浮肿起来,找不到好郎中,吃不起药,哪里也不能去。……牧师去看过,惟一的好方法是教他常拖着跛脚上礼拜堂。祈祷,常常的祈祷耶稣保佑。果然,没有多少日子脚气好了,从此并没犯过。…… 好汉说到这个机会的结果,他翘起右手的大指道: “诸位,我没花一个铜锢,病除了根,这就是我信耶稣的道理!咱们是穷人出卖性命的傻小子,不能够升官,发财,得了病谁给治,做了‘路倒’,活该!耶稣还可怜咱们,他有神力,只要想百病俱治,还能消灾,洗罪。我有真凭实据,不信,我的脚气至今没犯!……” |
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