闂傚倸鍊搁崐椋庢濮橆兗缂氱憸宥堢亱閻庡厜鍋撻柛鏇ㄥ亞閿涙盯姊虹捄銊ユ珢闁瑰嚖鎷�
闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐蹭画闂佹寧绻傞ˇ顖滃瑜版帗鐓涢柛銉e劚閻忊晠鎮峰▎娆戠暤闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘璺烘灈鐎殿喖顭烽弫鎾绘偐閼碱剨绱叉繝娈垮枟閿曗晠宕㈡禒瀣畺婵炲棗娴氬〒濠氭煏閸繃顥滈梺鍙夌矒閺岀喖宕欓妶鍡楊伓闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閸撲礁鍨濇い鏍ㄧ矊閸ㄦ繈鏌熼悙顒傛菇闁逞屽墮閸婂潡寮崘顔肩<婵ê鍟块悡妯讳繆閻愵亜鈧牜鏁幒鏂哄亾濮樼厧澧摶鐐存叏濡炶浜鹃梺鍝勬湰閻╊垱淇婇悜钘夌婵犻潧锕ら顓熺節绾版ɑ顫夐柟鍑ゆ嫹闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐叉疄闂佸憡鎸嗛崨顖滃帬闂備礁婀遍搹搴ㄥ闯椤曗偓瀵偅绻濋崟銊ヤ壕妤犵偛鐏濋崝姘亜閿旇鐏犻摶鐐存叏濡炶浜鹃梺鍝勬湰閻╊垱淇婇悜绛嬫晩闁绘挸瀵掑ḿ浠嬫⒒娴h棄顥嶆い鏇熺矒楠炲繘鏁撻敓锟�濠电姷鏁告慨鐢割敊閺嶎厼绐楅柡宥庡幑閸嬫垿鏌i姀銏℃毄濞戞挸绉归弻鐔兼倻濡儵鎷归悗瑙勬礀瀵墎鎹㈠☉銏犲耿婵☆垰鎼〖缂傚倷娴囨ご绋课涢崘顔艰摕闁炽儲鍓氶崥瀣箹缁厜鍋撳畷鍥跺敼闂傚倷绶氶埀顒傚仜閼活垱鏅舵ィ鍐╃厵闁告垯鍊栫€氾拷闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐蹭画闂侀潧臎閸屾粌澧炬繝鐢靛仜濡瑩骞愭繝姘?闁瑰墽绮悡鏇㈡煛閸ャ儱濡奸柣蹇曞█閺屾稓浠︾拠鎻掝潎闂佸搫鏈惄顖炲春閸曨垰绀冮柣鎰靛墰閺嗐儵姊绘担钘壭撻柛鈺侊躬楠炲繘鏁撻敓锟�闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶顒婄稏濠㈣泛艅缂傛碍绻涢崱妯虹仸鐎规洘鐓¢弻鐔衡偓娑欋缚鐠愨晜绻涘顔荤盎缂佺姷鎳撻湁闁挎繂鎳忛幉鍛娿亜閹惧瓨銇濇俊顐㈡嚇椤㈡洟濮€閳ユ剚妲遍梻浣烘嚀閹诧繝骞冮崒鐐叉槬婵炴垯鍨洪弲鎼佹煥閻曞倹瀚�缂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閻戣姤鍊块柨鏇炲€堕埀顒€鍟村畷鍗烆渻閵忥紕鈯曠紒妤冨枛閸┾偓妞ゆ帒瀚ㄩ埀顑跨閳诲酣骞樺畷鍥р偓鐐差渻閵堝棗鍧婇柛瀣尵缁辨帡鎮▎蹇斿闁绘挻娲熼幃姗€鎮欓棃娑楀闂佹眹鍔嶉崹鍦閹烘挸绶炴繛鎴炵懃椤忥拷闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鑼槱閻熸粎澧楃敮鎺楀垂閸岀偞鐓熼柕蹇婃嚉閸︻厾涓嶅ù鐓庣摠閸婄敻鏌ㄥ┑鍡涱€楀ù婊呭仱閺屽秹鎮烽幍顔э綁鏌曢崶褍顏€殿噮鍓熼獮鎰償閳ュ弶妯婇梻鍌欒兌缁垶骞栭锕€绠柨鐕傛嫹
婵犵數濮烽弫鍛婃叏娴兼潙鍨傚┑鍌溓归弰銉╂煛瀹ュ骸骞楅柛瀣儔閺岋繝宕堕埡鈧槐鎶芥煟閻旂ǹ鐝楅柡鍐ㄧ墕瀹告繃銇勯幘璺烘珡婵☆偆鍠栧缁樻媴鐟欏嫬浠╅梺绋垮缁孩绂掗敃鍌涘癄濠㈠厜鏅幏锟�闂傚倸鍊搁崐宄懊归崶顒夋晪闁哄稁鍘肩粈鍫熺箾閸℃ɑ灏ㄩ柍褜鍓ㄧ粻鎴︽偩閿熺姴绠ラ柧蹇e亞娴滄瑩姊绘担鐟邦嚋婵炲弶鐗犲畷鎰亹閹烘挸鈧潡鎮归崶褎鈻曢柣鏂挎閺屻倝骞栨担瑙勯敪婵犳鍠栭悧鎾诲蓟閵堝洦瀚氱憸搴b偓姘炬嫹闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柡澶嬪殮濞差亝鏅濋柛灞厩氶崑鎾诲礃椤旂厧鑰垮┑鐐村灦閿氶柛銈嗗灴濮婃椽宕ㄦ繝鍌毿曟繛瀛樼矋缁诲嫰鍩€椤掍胶顣茬€光偓閹间礁钃熸繛鎴欏灩閸楁娊鏌曟繛鍨姕闁绘繍鍣e娲传閵夈儲鐝㈤梺鐟板殩閹凤拷闂傚倸鍊搁崐椋庣矆娓氣偓楠炲鏁撻悩鍐蹭画闂佹寧绻傞ˇ顖滃瑜版帗鐓涢柛銉e劚閻忊晠鎮峰▎娆戠暤闁哄苯绉烽¨渚€鏌涢幘璺烘灈妤犵偛鍟灒閻犳亽鍔庨弶鎼佹⒑鐟欏嫬鍔ゅ褍閰i、娆撳箣濠垫劖瀵岄梺闈涚墕濡瑧绮氶崸妤佺厵闁告垯鍊栫€氾拷闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柡澶嬪殮濞差亝鏅濋柛灞厩氶崑鎾诲礃閳轰胶绐為梺褰掑亰閸樺ジ宕滈妸銉㈡斀闁绘ḿ绮☉褎淇婇顐㈠箹瀹€锝呮健楠炲秹顢欓悷棰佸闂佺ǹ绻愰ˇ顖涚妤e啯鈷戦柛娑橈工婵箑霉濠婂嫷娈滅€规洘鍨块弫鎾绘晸閿燂拷闂傚倸鍊搁崐鐑芥嚄閼哥數浠氱紓鍌欒兌缁垶宕濆▎鎾崇畺鐟滄垹绮诲☉姗嗘僵闁稿繐鍚嬬欢顓㈡⒒閸屾艾鈧兘鎳楅懜鐢典粴缂傚倷鑳剁划顖炲礉濞嗘挾宓佹俊銈傚亾妤楊亙鍗冲畷濂告偄瀹勬澘顥掗梻鍌欐祰濞夋洟宕抽敃鍌氱闁跨噦鎷�闂傚倸鍊峰ù鍥х暦閸偅鍙忛柡澶嬪殮濞差亜惟闁挎柨褰炵划鎾⒒閸屾瑨鍏岄柛搴f暬瀹曟粌鈹戠€n偄浠梺鍐叉惈閹冲海绮诲鑸电厱鐎光偓閳ь剟宕戝☉姘变笉婵ǹ椴搁崰鎰節婵犲倻澧曢柣銈庡櫍閺屽秷顧傞柟鍑ゆ嫹闂傚倸鍊搁崐鐑芥倿閿曞倸绠栭柛顐f礀绾惧潡鏌ょ喊鍗炲闁活厽鐟╅弻鐔衡偓鐢登归瀷婵犳鍠楁繛濠傤潖濞差亶鏁嗛柍褜鍓涚划鏃傗偓闈涙憸娑撳秹鏌i姀鐘冲暈闁绘挻鐟╁娲敇閵娧呮殸闂佽绻楁ご鍝ユ崲濞戞碍瀚氱憸搴b偓姘炬嫹
梦远书城 > 王统照 > 批评的精神 | 上页 下页
越剧《盘夫索夫》的构材


  中国戏曲在事实与人物的安置上,大体可分两种(我说的是与历史有关的事实、人物,其完全出自空想的,不在其内);一种如京剧中的《三国》戏,隋唐时的戏,某些《水浒》戏的剧目,其取材的十之七八是根据说书或小说,如《群英会》、《回荆州》、《取成都》等,一种则仅仅借用历史上的现成人物,就其行为,标示出群众的爱憎,完全虚构事实,把现成人物再加上艺术的塑造,如《打严嵩》便是最好的一个例证。在这一种的类型中,有的虽则借用现成人物,而在戏曲里却还要另外虚构出与真人物有关的主要脚色,加上虚构的事实,予以渲染,传达出公共的喜爱、愤怒,以及间接地对历史人物加以评衡,又不背那种人物的性格、行为的真实性。这与《打严嵩》的表现方法稍有不同。

  以越剧的《盘夫索夫》为例,记得好多年前我头一回看这个戏的演出,认为虽然表扬严嵩的孙女,在那种家庭里勇于反抗,与遭难而想复仇的丈夫合作,但总觉得在题材上不免有些强扯。后来华东戏曲会演时又上演整理后的这个剧目,觉得另有道理。作者居心虚构严氏曾氏的后代关系,并非专为戏剧的巧合性,而是借以显示群众的好恶,从这一方面打击严嵩父子和赵文华的凶狠、恶劣。

  这个剧目的整理本和原本比较,自然是后来者居上,在这里不专作讨论。我还是谈本事,以便有助于观众的了解,对这个剧目的创造或有更深的体会。

  按史传上的记载,鄢茂卿也是江西(丰城)人。在嘉靖三十五年他已升官到左副都御史了,可是早就巴结上严氏父子。恰值那时户部“以两浙、两淮、长芦、汉东盐政不举,请遣大臣一人总理,嵩遂用茂卿。……”他一手把住全国的盐政,自然是发财谋利的“泉源”,又有严氏的靠山,到处“市权纳贿”。他的奢华生活至以“文锦被厕床,白金饰溺器”。他的罪恶多端连“虐杀不辜”都有。后来严嵩失势,他当然也被他人参倒,以赃银关系“戍边”充军,总算落了便宜。《盘夫索夫》中把他拉入作一个没出场的脚色,据曾荣在开场独白时说是他家被奸臣陷害,满门被斩,他改姓张,投奔杭州他的母舅。

  在路上遇见鄢茂卿的坐船失盗,把他也当窃贼捉住,及至看他清秀,认为义子,带往北京严府试验才学,又被严嵩看中,遂把孙女与他作配。剧作者转了好大的圈子,为的是要凑成曾荣与严兰贞的婚姻。观众对此信以为真的自是少数,好在这只为剧情发展与矛盾而造成的虚构背景,真假与否,在观众心目中无大问题。独有曾荣说鄢茂卿坐船失盗,这与鄢任盐政总理,时在江浙道上往来有点暗合吧。

  当然,历史性的戏剧并不是把历史分毫不动地搬上舞台,小说、诗歌尚且不能这样,何况须要立体表演的戏剧。

  剧中严兰贞有无其人,(明人传奇里也有赞美严嵩的孙女,帮助一个少年解元逃出她父亲的陷害圈套的,如《飞丸记》。不过男的名字是易弘器,女的名严玉英。这与《盘夫索夫》或多少有些关连,但不重要。)无可考,即使严嵩有孙女,也当然不会有这种婚事。至于曾荣,据“华东地方戏剧丛刊第五集”,这个戏的前记说:“……明代嘉靖时,严嵩,严世蕃父子专权,构陷三边总制曾铣,曾铣之子曾荣逃亡在外,严之党羽鄢茂卿不察,将他收为养子,改名鄢荣;严嵩见其才貌出众,以孙女兰贞配与为妻”。不错,曾铣在嘉靖二十五年夏以原官(副都御史)总督陕西三边军务,御敌有功,这就是剧目前记中所说的“三边总制”。

  他有才力,懂军情,善攻守,那时朱厚熜(嘉靖)十分夸奖他,赞许他上陈的恢复河套的八议,并且下了“今铣倡恢复议甚壮,其令铣与诸镇臣悉心上方略,予修边费二十万”的旨意(如曾铣上奏欲西自定边营东至黄甫川一千五百里筑边墙御寇费用,)曾铣又与诸边镇巡抚条上方略十八事,还是“优旨下廷议”,及至廷臣拍合这个反复无常的皇帝的旨意,回奏“一如铣言”时,朱厚熜忽而来了一个大转弯,“出手诏谕辅臣”,切言如无把握,不能按曾铣的话办此大事。于是事情变了,廷臣们再议时,得到皇帝意图的手诏,自然望风转舵。严嵩方与站在曾铣一边的辅臣夏言斗争,极言河套必不可复,说是以前拟旨褒铣他都没预闻,显然是夏言独断独行的事。这样才把曾铣逮到北京去问罪,又加上仇鸾的一段,严嵩遂替原在狱中的仇氏(以前是曾铣领兵时的部下,被曾劾奏下狱的。)草疏,说曾铣克扣军饷巨万,连带曾铣的儿子曾淳也下了狱。后来曾铣问斩,曾淳押狱追银,幸而没死。这就是剧中所写的曾荣?或许作者是指的曾铣的别的儿子?概无可考,也不必考。

  倒是叙鄢茂卿坐船把曾荣救了上来,认为义子,改名鄢荣,这与鄢茂卿的官职多少有点关合,自然,编剧本的不需用这种关合,一样借用人物虚构故事。

  至于赵文华比附严嵩,屡掌兵权,尤其是在江南一带种种行为自为广大群众深恨痛恶,所以在这个剧本中借严兰贞“索夫”的关系,把他刻画的十分狼狈,最后还得立了字据,恭送这对夫妇回去。是剧作者从正面对这个奸党的攻击,与对鄢茂卿的暗写不同。赵文华是浙江慈溪人,偏偏他得到严氏的信任,几次被任命到江南去防倭,一时江南浙江的文武大员都得听受他的指挥、参劾。他的为非作恶也是江浙一带的人民吃亏最甚。我以为在地方剧中像这个剧本从正面攻击赵文华是一特点,却偏偏又是越剧的老剧目之一,或与明代的浙江人民痛恨赵文华倚仗权势糟践地方有点关系。因为身受其害,知道得更为清楚的缘故,所以憎恶也分外强烈。这虽是我的臆测,却似乎不无道理?


梦远书城(my285.pro)
上一页 回目录 回首页 下一页