琐记(2)_鲁迅_梦远书城

琐记(2)

　　总觉得不大合适，可是无法形容出这不合适来。现在是发见了大致相近的字眼了，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。只得走开。近来是单是走开也就不容易，“正人君子”者流会说你骂人骂到了聘书，或者是发“名士”脾气[21]，给你几句正经的俏皮话。不过那时还不打紧，学生所得的津贴，第一年不过二两银子，最初三个月的试习期内是零用五百文。于是毫无问题，去考矿路学堂[22]去了，也许是矿路学堂，已经有些记不真，文凭又不在手头，更无从查考。试验并不难，录取的。

　　这回不是 It is a cat 了，是 Der Mann,Das Weib,Das Kind [23]。汉文仍旧是“颍考叔可谓纯孝也已矣”，但外加《小学集注》[24]。论文题目也小有不同，譬如《工欲善其事必先利其器论》，是先前没有做过的。

　　此外还有所谓格致[25]、地学、金石学……都非常新鲜。但是还得声明：后两项，就是现在之所谓地质学和矿物学，并非讲舆地和钟鼎碑版[26]的。只是画铁轨横断面图却有些麻烦，平行线尤其讨厌。但第二年的总办是一个新党[27]，他坐在马车上的时候大抵看着《时务报》[28]，考汉文也自己出题目，和教员出的很不同。有一次是《华盛顿论[29]》，汉文教员反而惴惴地来问我们道：“华盛顿是什么东西呀？……”

　　看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》[30]。星期日跑到城南去买了来，白纸石印的一厚本，价五百文正。翻开一看，是写得很好的字，开首便道：

　　赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺彻[31]未到时，此间有何景物？计惟有天造草昧……

　　哦，原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜？一口气读下去，“物竞”“天择”[32]也出来了，苏格拉第[33]、柏拉图[34]也出来了，斯多噶[35]也出来了。学堂里又设立了一个阅报处，《时务报》不待言，还有《译学汇编》[36]，那书面上的张廉卿[37]一流的四个字，就蓝得很可爱。

　　“你这孩子有点不对了，拿这篇文章去看去，抄下来去看去。”一位本家的老辈严肃地对我说，而且递过一张报纸来。接来看时，“臣许应骙[38]跪奏……”那文章现在是一句也不记得了，总之是参[39]康有为变法[40]的，也不记得可曾抄了没有。

　　仍然自己不觉得有什么“不对”，一有闲空，就照例地吃侉饼、花生米、辣椒，看《天演论》。

　　但我们也曾经有过一个很不平安的时期。那是第二年，听说学校就要裁撤了。这也无怪，这学堂的设立，原是因为两江总督[41]（大约是刘坤一[42]罢）听到青龙山的煤矿[43]出息好，所以开手的。待到开学时，煤矿那面却已将原先的技师辞退，换了一个不甚了然的人了。理由是：一、先前的技师薪水太贵；二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年，就连煤在那里也不甚了然起来，终于是所得的煤，只能供烧那两架抽水机之用，就是抽了水掘煤，掘出煤来抽水，结一笔出入两清的账。既然开矿无利，矿路学堂自然也就无须乎开了，但是不知怎的，却又并不裁撤。到第三年我们下矿洞去看的时候，情形实在颇凄凉，抽水机当然还在转动，矿洞里积水却有半尺深，上面也点滴而下，几个矿工便在这里面鬼一般工作着。

　　毕业，自然大家都盼望的，但一到毕业，却又有些爽然若失。爬了几次桅，不消说不配做半个水兵；听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金银铜铁锡来么？实在连自己也茫无把握，没有做《工欲善其事必先利其器论》的那么容易。爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见[44]”了。所余的还只有一条路：到外国去。

　　留学的事，官僚也许可了，派定五名到日本去。其中的一个因为祖母哭得死去活来，不去了，只剩了四个。日本是同中国很两样的，我们应该如何准备呢？有一个前辈同学在，比我们早一年毕业，曾经游历过日本，应该知道些情形。跑去请教之后，他郑重地说：

　　“日本的袜是万不能穿的，要多带些中国袜。我看纸票也不好，你们带去的钱不如都换了他们的现银。”

　　四个人都说遵命。别人不知其详，我是将钱都在上海换了日本的银元，还带了十双中国袜──白袜。

　　后来呢？后来，要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了，又赔钱换了半元的银圆和纸票。

　　十月八日

　　【注释】
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　　[21]发“名士”脾气：这是顾颉刚挖苦鲁迅的话，当时他们同在厦门大学教书。参见《两地书·四十八》。

　　[22]矿路学堂：全称江南陆师学堂附设矿务铁路学堂。创办于一八九八年十月，一九〇二年一月停办。

　　[23]Der Mann，Das Weib，Das Kind：这是初级德语读本上的课文，意思是：“男人，女人，孩子。”

　　[24]《小学集注》：宋朝朱熹辑，明朝陈选注，旧时学塾中常用的一种初级读物。内容系辑录古书中的片段，分类编成四内篇：《立教》《明伦》《敬身》《稽古》；儿外篇：《嘉言》《善行》。

　　[25] 格致：“格物致知”的省称。《礼记·大学》：“致知在格物，格物而后知至。”格推究。清末曾用“格致”统称物理、化学等自然学科。作者在矿路学堂读书时的“格致学”，指物理学科。

　　[26]舆地和钟鼎碑版：舆地，这里指地理学。钟鼎碑版，指古代铜器、石刻；研究这些文物的形制、文字和图画的，叫金石学。

　　[27] 新党：指清末戊戌变法前后主张或倾向维新的人；这里指当时矿务铁路学堂总办俞明震（1860－1918），浙江绍兴人，光绪进士，1901年以江苏候补道委任江南陆军矿路学堂督办。

　　[28]《时务报》：梁启超等人主编的一份旬刊，是当时宣传变法维新的主要舆论工具之一。一八九六年八月由黄遵宪、汪康年创办于上海，一八九八年七月底改为官报，八月出至第六十九期停刊。

　　[29]华盛顿（G·Washington，1732─1799）：即乔治·华盛顿，美国政治家。曾领导美国独立战争，胜利后，任美国第一任总统。

　　[30]《天演论》：英国赫胥黎（T·Huxley，1825─1895）《进化论与伦理学及其他论文》中的前两篇，严复译述。一八九八年（光绪二十四年）由湖北沔阳卢氏木刻印行，为“慎始基斋丛书”之一；一九〇一年又由富文书局石印出版。其前半部着重解释自然现象，宣传物竞天择；后半部着重解释社会现象，宣扬优胜劣汰的社会思想。这部书对当时我国知识界曾发生很大的影响。

　　[31]恺彻（G·J·Caesar，公元前100─前44）：通译恺撒，古罗马统帅，曾两次渡海侵入不列颠（英国）。

　　[32]“物竞”“天择”：进化论的一个重要思想。意思是：生物都是互相竞争的；在自然界中适者生存，不适者淘汰，这种现象是不以人们意志为转移的。

　　[33]苏格拉第（Sokrates，公元前469─前399）：通译苏格拉底，古希腊哲学家。

　　[34]柏拉图（Platon，公元前427─前347）：古希腊哲学家，苏格拉底的弟子。

　　[35]斯多噶（Stoikoi）：通译斯多葛，指公元前四世纪产生于古希腊，中经传播转变，存在到公元前二世纪的一个哲学派别。

　　[36]《译学汇编》：当为《译书汇编》，一九〇〇年我国留学生在日本创办的一种月刊，译载东西各国政治法律名著，如卢梭的《民约论》、孟德斯鸠的《万法精理》等。后改名《政治学报》。

　　[37]张廉卿（1823─1894）：名裕钊，字廉卿，湖北武昌人。清代古文家、书法家。道光举人，曾任内阁中书。后在江宁、湖北等地书院授徒。

　　[38]本家老辈：当指作者的叔祖周庆藩（1845－1917），字椒生，光绪二年举人，时任江南水师学堂监督。

　　许应骙（？－1903）：广东番禺人，清光绪年间曾任礼部尚书，当时反对维新运动的顽固分子之一。这里所说的文章，指一八九八年六月二十二日（清光绪二十四年五月四日）他的《明白回奏并请斥逐工部主事康有为折》，见同年七月十二日《申报》。

　　[39]参：这里是弹劾的意思。

　　[40] 康有为变法：康有为（1858─1927），字广厦，号长素，广东南海人。清末维新运动的领袖，主张变法维新，改君主专制制为君主立宪制。一八九八年（戊戌）他与梁启超、谭嗣同等由光绪帝任用参预政事，试图变法；从同年六月十一日光绪颁布变法维新的诏令，到九月二十一日以慈禧为首的地主阶级顽固派发动政变，变法失败，共历时一百零三日，故又称戊戌变法或百日维新。

　　[41] 两江总督：总督，清代地方最高军政长官。两江总督在清初管辖江南和江西两剩一六六七年（清康熙六年）江南省又分为江苏、安徽两省，仍与江西省并归两江总督管辖。

　　[42]刘坤一（1830─1901）：湖南新宁人。一八七九年至一九〇一年间数任两江总督，是当时官僚中倾向维新的人物之一。

　　[43]青龙山的煤矿：在今南京官塘煤矿象山矿区。作者等当年所下的矿洞即今象山矿区的古井。

　　[44]“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”：这两句诗出自唐代白居易《长恨歌》。碧落，指天上；黄泉，指地下。

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