鲁迅书_梦远书城致刘岘_梦远书城

致刘岘〔1〕

　　一河南门神一类的东西，先前我的家乡——绍兴——也有，也帖在厨门上墙壁上，现在都变了样了，大抵是石印的，要为大众所懂得，爱看的木刻，我以为应该尽量采用其方法。不过旧的和此后的新作品，有一点不同，旧的是先知道故事，后看画，新的却要看了画而知道——故事，所以结构就更难。

　　木刻我不能一一批评。《黄河水灾图》第二幅最好；第一幅未能表出“嚎叫”来。《没有照会那里行》倒是好的，很有力，不过天空和岸上的刀法太乱一点。阿Q的像，在我的心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了，赵太爷可如此。

　　《呐喊》之图首页第一张，〔2〕如来_梦远书城所说，当然可以，不过那是“象征”了，智识分子是看不懂的，尺寸不也太大吗？

　　二《The Woodcut of Today》〔3〕我曾有过一本，后因制版被毁坏，再去购买，却已经绝版了。Daglish〔4〕的作品，我是以英国的《Bookman》〔5〕的新书介绍栏所引的东西，加以复制的，没见过他整本的作品。Mef-fert〔6〕除《士敏土》外，我还有七幅连续画，名《你的姊妹》，前年展览过。他的刻法，据Kol-lwitL所批评，说是很有才气，但恐为才气所害，这意思大约是说他太任意，离开了写实，我看这话是很对的。不过气魄究竟大，所以那七幅，将来我还想翻印，等我卖出了一部分木刻集——计六十幅，名《引玉集》，已去印——之后。

　　来_梦远书城所举的日本木刻家，我未闻有专集出版。他们的风气，都是拚命离社会，作隐士气息，作品上，内容是无可学的，只可以采取一点技法，内山书店杂志部有时有《白ト黑》（手印的）及《版艺术》（机器印的）出售，每本五角，只消一看，日本木刻界的潮流，就大略可见了。

　　三《孔乙己》的图〔7〕，我看是好的，尤其是许多颜面的表情，刻得不坏，和本文略有出入，也不成问题，不过这孔乙己是北方的孔乙己，例如骡车，我们那里就没有，但这也只能如此，而且使我知道假如孔乙己生在北方，也该是这样的一个环境。

　　四欧洲木刻，在十九世纪中叶，原是画者一人，刻者又是一人，自画自刻，仅是近来的事。现在来刻别人的画，自然无所不可。但须有一目的：或为了使其画流的更广；或于原画之外，加以雕刀之特长。

　　五パルパン和パスOケール〔8〕的作品，我也仅在《世界美术全集》中见过，据说明，则此二人之有名，乃因能以浓淡，表现出原画的色彩来（他们大抵是翻刻别人的作品的）；而且含有原画上所无之一种特色，即木刻的特色。当铜版术尚未盛行之时，这种木刻家是也能出名的。但他们都不是创作的木刻家……。

　　六《引玉集》随_梦远书城寄去，一册赠给先生，一册请转交M.K.木刻研究会。

　　七《解放的DQ》一图，印刷被人所误，印的一塌胡涂，不能看了。

　　注释：

　　〔1〕这里的前五则据收_梦远书城人作木刻《阿Q正传》（一九三五年六月未名木刻社出版）的后记所引编入。这些_梦远书城约写于一九三四年至一九三五年间。后两则据收_梦远书城人作《鲁迅与木刻版画》一文（载一九四七年十月《文艺春秋》月刊第五卷第四期）所引编入。

　　刘岘，原名王之兑，字慎思，笔名刘岘，河南兰封（今兰考）人，木刻家。当时是上海新华艺专学生，无名木刻社成员。

　　〔2〕《呐喊》之图据收_梦远书城人回忆，指木刻画集《呐喊》。其中包括《阿Q正传》、《孔乙己》、《风波》和《白光》四篇小说的四组木刻画。“首页第一张”综合刻有《呐喊》各篇小说的主要人物。

　　〔3〕《The Woodcut of Today》全名《The Woodcut of Today at Home and Abroad》，即《当代国内外木刻》。英国霍姆编，一九二七年伦敦摄影有限公司出版。

　　〔4〕Daglish达格力秀（1892～1966），曾是伦敦动物学会会员，所写动物学著作，附有自作木刻插图。

　　〔5〕《Bookman》即《文人》。

　　〔6〕Meffert即梅斐尔德。

　　〔7〕《孔乙己》的图指刘岘的木刻连环画《孔乙己》，连载《读书生活》第二卷第三期至第十二期（一九三五年六月至十月）。

　　〔8〕パルパン和パスOケール据收_梦远书城人回忆，即巴蓬和哈斯马格耳，两人均为法国版画复制家。

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