鲁迅1933年6月25日致增田涉信

1933年6月25日致增田涉

　　明信片早已收到。

　　目前上海已开始流行中国式的白色恐怖。丁玲女士失踪（一说已被惨杀），杨铨氏（民权同盟干事）被暗杀。据闻在“白名单”〔1〕中，我也荣获入选，而我总算还在写信。

　　不过，我觉得活着也够麻烦。

　　井上红梅君到上海来，调查这恐怖事件，想写些什么罢。但这是很不容易了解真像的。草草顿首洛文六月廿五夜增田兄几下一、残丛。《新论》有各种刊本，也有颠倒为“丛残”的罢。《小说史略》是从某类书引用来的，还是照旧为好。

　　残＝残缺＝断片；丛＝细的或杂的东西。

　　合＝聚合or会合。

　　二、此恒遣六部使者。六部使者是阴界的使者。文中的“此”，即指阴界，在佛经里也许是出典于佛教与道教的混血儿小乘经典，但因未读过，不能确说。

　　行脚的和尚，在中国不称六部。

　　三、刘向所序六十七篇中，已有《世说》。可译为“刘向所序（定编次）的六十七篇里面，已经有了《世说》。”四、松下劲风。那时所用的《世说新语》，手头没有，不能说清楚，请照原样。日本编的大字典，可能是从《辞源》摘录的，而《辞源》很不可靠。

　　另外，杂烩。是混杂种种原料炒的。上菜时并不连锅，炒与煮不同，炒是在锅里放少量猪油烧热再加原料，用锅铲迅速拨弄二三十次后盛在盘里。

　　A.临川人汤显祖，作传奇四种，均以梦为题材。所以一般称《玉茗堂四梦》。《邯郸梦》原是《邯郸记》，后人把它当做《……梦》了。

　　B.“登太常第”，即“进士及第”。直译是“受太常（礼部）考试及第”，特别写作“太常”，是因为唐朝初期没有礼部考试。或可译进士及第，也许较好懂。

　　C.“国忠奉牦缨盘水……”文章有误，不知系陈鸿原文之误，抑或是后人传抄之误。其实应是“国忠牦缨奉盘水加剑……”。据云大臣犯罪，用牛毛做的缨代替丝做的缨（～缨），盘中盛水，盘上摆剑，捧着这些东西，走到皇帝的面前，说“请处决罢”。剑是杀自己的武器，盘中的水，是皇帝在处决大臣后洗手之用，是想得颇周到的礼仪。那是汉朝的礼制，但恐并未真正实行。出典见《汉书·晁错传》的注。

　　注释：

　　〔1〕“白名单”讽指黑名单。参看330620②信注〔2〕。

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