宋民间之所谓小说及其后来_鲁迅

宋民间之所谓小说及其后来(1)

　　宋代行于民间的小说，与历来史家所著录者很不同，当时并非文辞，而为属于技艺的“说话”②之一种。

　　说话者，未详始于何时，但据故书，可以知道唐时则已有。段成式③（《酉阳杂俎续集》四《贬误》）云：“子太和末因弟生日观杂戏，有市人小说，呼扁鹊作褊鹊字，上声。予令任道癗字正之。市人言‘二十年前尝于上都斋会设此，有一秀才甚赏某呼扁字与褊同声，云世人皆误。’”

　　其详细虽难晓，但因此已足以推见数端：一小说为杂戏中之一种，二由于市人之口述，三在庆祝及斋会时用之。而郎瑛④（《七修类藁》二十二）所谓“小说起宋仁宗，盖时太平盛久，国家闲暇，日欲进一奇怪之事以娱之，故小说‘得胜头回’之后，即云话说赵宋某年”者，亦即由此分明证实，不过一种无稽之谈罢了。

　　到宋朝，小说的情形乃始比较的可以知道详细。孟元老在南渡之后，追怀汴梁盛况，作《东京梦华录》⑤，于“京瓦技艺”⑥条下有当时说话的分目，为小说，合生，说诨话，说三分，说《五代史》等。而操此等职业者则称为“说话人”。高宗既定都临安⑦，更历孝光两朝⑧，汴梁式的文物渐已遍满都下，伎艺人也一律完备了。关于说话的记载，在故书中也更详尽，端平⑨年间的著作有灌园耐得翁《都城纪胜》(10)，元初的著作有吴自牧《梦粱录》⑾及周密《武林旧事》⑿，都更详细的有说话的分科：

　　　　《都城纪胜》　　　　　　　|　　　　《梦粱录》（二十）
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　说话者，谓之舌辩，
　　　　说话有四家：　　　　　　　|　　虽有四家数，各有门庭：
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　且小说，名银字儿，
　　　　一者小说，谓之银字　　　　|　　　　如烟粉灵怪传奇；公
　　儿，如烟粉灵怪传奇；说　　　　|　　案，朴刀杆棒发发踪参（
　　公案，皆是搏刀赶棒及发　　　　|　　案此四字当有误）之事。
　　迹变态之事；说铁骑儿，　　　　|　　……谈论古今，如水之流。
　　谓士马金鼓之事。　　　　　　　|　　　　谈经者，谓演说佛书；
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　说参请者，谓宾主参禅悟
　　　　说经，谓演说佛书；　　　　|　　道等事。……又有说诨经
　　说参请，谓宾主参禅悟道　　　　|　　者。
　　等事。讲史书，讲说前代　　　　|　　　　讲史书者，谓讲说《
　　书史文传兴废争战之事。　　　　|　　通鉴》汉唐历代书史文传
　　……　　　　　　　　　　　　　|　　兴废争战之事。
　　　　　　　　　　　　　　　　　|　　　　合生，与起今随今相
　　　　合生，与起令随令相　　　　|　　似，各占一事也。
　　似，各占一事。　　　　　　　　|

　　但周密所记者又小异，为演史，说经诨经，小说，说诨话；而无合生。唐中宗时，武平一⒀上书言“比来妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰合生。”（《新唐书》一百十九）则合生实始于唐，且用诨词戏谑，或者也就是说诨话；惟至宋当又稍有迁变，今未详⒁。起今随今之“今”，《都城纪胜》作“令”，明抄本《说郛》中之《古杭梦游录》⒂又作起令随合，何者为是，亦未详。

　　【注释】

　　本篇最初发表于一九二三年十二月一日北京《晨报五周年纪念增刊》。

　　②“说话”唐宋人习语，即讲故事，亦即后来的说书。

　　③段成式（？—863）字柯古，唐代临淄（今山东淄博）人。曾任校书郎，官至太常少卿。以笔记小说及骈体文著名。所著《酉阳杂俎》二十卷，《续集》十卷。

　　④郎瑛（1487—1573）字仁宝，明代仁和（今浙江杭州）人。《七修类稿》是他的一部笔记，五十一卷，《续稿》七卷。

　　⑤《东京梦华录》宋孟元老撰，十卷。孟元老的事迹不详，有人说可能是为宋徽宗督造艮岳的孟揆。这部书对宋京城汴梁（今开封）的城市、街坊、节气、风俗及当时的典礼仪卫都有记载，可见北宋一代文物制度的一斑。

　　⑥“京瓦技艺”见《东京梦华录》卷五。瓦，即“瓦肆”，又称“瓦子”或“瓦舍”，是宋代伎艺演出场所集中的地方。

　　⑦高宗指宋高宗赵构，南宋第一个皇帝。临安，今浙江杭州，南宋首都。

　　⑧孝光两朝指宋孝宗赵和宋光宗赵蔼两朝。

　　⑨端平宋理宗赵昀的年号。

　　⑩《都城纪胜》题灌园（一作灌圃）耐得翁撰，一卷。书成于南宋端平二年（1285），内容是记述南宋都城杭州的市井风俗杂事，可见南渡以后风习的一斑。

　　⑾《梦粱录》吴自牧撰，二十卷。仿《东京梦华录》的体裁，记南宋郊庙宫殿及百工杂戏等事。吴自牧，钱塘（今浙江杭州）人，生平不详。

　　⑿《武林旧事》周密撰，十卷。记南宋都城杭州杂事。其中也保存了不少南渡后的遗闻轶事和文人的断简残篇。周密（1232—1298），字公谨，号草窗，济南人，寓吴兴，南宋词人。

　　⒀武平一名甄，山西太原人。唐中宗时曾为修文馆直学士。

　　⒁关于宋代“合生”，可参看宋代洪迈《夷坚志·支乙集》的一条记载：“江浙间路歧女，有慧黠，知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之合生；其滑稽含翫讽者，谓之乔合生，盖京都遗风也。”

　　⒂《说郛》笔记丛书，明陶宗仪编，一百卷。是撮录明以前的笔记小说而成。《古杭梦游录》，即《都城纪胜》的改名，收入《说郛》第三卷中。其中有“合生与起令随合相似”的话。

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