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| 致传贯法师 |
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一 （一九三五年旧十二月，晋江草庵） 命终前，请在布帐外助念佛号，但亦不必常常念。命终后，勿动身体。锁门历八小时。八小时后，万不可擦身体及洗面。即以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好，送往楼后之山凹中，历三日，有虎食则善，否则三日后即就地焚化。（焚化后再通知他位，万不可早通知。）余之命终前后，诸事极为简单，必须依行。否则是逆子也。 传贯法师 演音启 二 （一九三八年旧五月廿日，漳州瑞竹岩） 传贯法师道鉴： 惠书诵悉。筹备顺适，至用忻慰。朽人须俟车路开通，乃能至惠安也。前在鼓浪屿讲经，听众极多。四月初八日到漳州，于十五日演讲一次，虽变乱已起，人多迁徙，而听众尚近百人。后至东乡，居瑞竹岩（转道老和尚旧办道之处），乡长、保长等皆欢喜护法，诸事顺适。性常师或不久可来漳州。南普陀寺中，惟落一炸弹于佛学院，此外皆安。芳远甚盼望仁者去信，彼居永春太平乡坑尾厝。新建之房，以二室一院为宜，可以方便闭关也。谨复，不宣。 五月廿日 演音启 善契师等居日光岩。现在可以寄信至鼓浪屿也。 三 （一九三八年旧十二月八日，泉州承天寺） 传贯法师道鉴： 此次承远来问候，慈念一切，至用感谢。一食为对治恶习，禁语为减少杂事。至于求早生西方，乃是宿愿，未敢忘怀也。往福林寺，尚须延缓。因缘尚未成熟也。 笨女居士所施十金，乞存仁者之处。俟当来往福林时，可以此作旅费。 谦、空二老人前，皆乞代为问安，致谢。谨陈，不宣。 腊八日 音启 仁者为谦老人礼《华严经》，已开始否？惟有此事能报亲恩，乞精勤礼敬，至祷。 四 （一九三九年春，泉州承天寺） 传贯法师道鉴： 前上二片，想俱收到。在此讲经，不久可毕，以后住处未定。世变日亟，惟求早生极乐耳。附一纸，乞托令师转寄菲岛呈性愿老法师。不宣。 演音启 五 （一九四〇年立夏，永春普济寺） 传贯法师慧鉴： 久未晤谈，为念。谦老人法体康健否？乞为问安。空上人前惠赐茶叶，久已收到，便中乞代问安并致谢。朽人近来身体尚可支持，惟时有小疾耳。兹有恳者，前年广洽师曾赠与仁者石印小册《法华经》一部。近朽人拟读此经，请仁者以此经转施与朽人，至用感谢。邮费大约三角五分半。（单挂号，汽车费在内。）乞寄至永春蓬壶乡普济寺内善梦收。（近已改名曰善梦。）谨陈，不宣。 善梦启 立夏日 六 （一九四二年三月廿八日，泉州温陵养老院） 传贯法师慧览： 居惠安一月，诸事圆满。昨夕已返泉州，住养老院中。 谦老人前，乞代问安。诸居士等，乞为致候。附二纸，乞转交杜居士。谨陈，不宣。 三月廿八日 音启 七 （一九四二年旧三月，泉州百源寺） 传贯法师道鉴： 仁者及谦、空二老人处，倘有不需用之旧小衫袴，乞赠与妙斋师数件。又他人倘有旧夏布海青（虽破无妨），亦乞代妙斋募化一件，俾炎暑之时可以着此拜《华严经》也。费神，至感。 音启 八 （一九四二年旧三月，泉州百源寺） 仁者与本寺当家法师谈话时，便中劝彼云：以后每日宜读《药师经》一卷，可以消灾延寿。昔觉圆师体弱多病。自发心每日读《药师经》后，至今身体甚为康健，云云。近日仁者倘精神甚好，乞将朽人处之小钟修理之。倘精神不佳者，迟迟无妨也。传贯法师道鉴 音启 九 （一九四二年八月十二日，泉州温陵养老院） 传贯法师道席： 惠书诵悉。至用欢慰。世间之事，每于无意中而遇得之。可见人力谋画，不足恃也。词源居士现在卫生院救护会任职，彼甚关念仁者。便中，乞访谈。昆山紫岩，胜于乾山、科山等处多多矣。朽人之意，亦可名为大华严寺。乞与诸善友商之。附一纸，便中乞托尊师转附寄菲岛交高文显，为感。不宣。 八月十二日 演音启 |
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