李叔同·致善契法师

致善契法师

　　一

　　（一九三三年旧五月，泉州开元寺）

　　善契法师道鉴：

　　兹送上菲岛副信等，乞费神向文记行领取四元，即以此资在尊寺供众。为祷。顺颂

　　法安

　　演音敬上

　　二

　　（一九三八年一月中旬，晋江草庵）

　　濒行，承费神照料一切，至用感谢。

　　克定师骨灰，前存紫云岩，倘仁者与静通法师晤面时，乞告云：“此骨灰请妥为收藏。因克定师之子，将来欲领取此骨灰，返里埋葬也。”

　　再者，稍迟，倘上海佛学书局寄书若干包来，乞检一包托人便中带至泉州开元寺性常师收转交弘一，其余乞存尊寺，请仁者妥为收藏，至感。明春，或往泉州一行也。顺颂

　　法安

　　弘一谨上

　　三

　　（一九三八年旧正月三十日，泉州承天寺）

　　善契法师慧鉴：

　　到泉州后，诸事安适。不久在承天诸寺讲经。兹有恳者，前广洽师存在尊寺，有珂罗版印本《金刚经》（弘一书写印本）若干包，乞为检点，共有若干包。乞存两包，其余皆交汽车公司运至泉州交承天寺弘一收。其运费，俟运至泉州付给（乞勿在厦门付运费）。诸承费神，感谢不尽。谨陈，不宣。

　　旧正月三十日　弘一敬上

　　广洽师处，另由弘一写信通知此事。乞勿念。

　　四

　　（一九三八年三月，泉州开元寺）

　　承寄《金刚经》已收到，感谢无尽。吴居士处，乞代致谢。不宣。

　　演音上

　　五

　　（一九三八年旧六月十三日，漳州瑞竹岩）

　　善契法师：

　　承转寄信，已收到，感谢无尽。尊师上人乞代问安。不宣。

　　六月十三日　音启

　　六

　　（一九三八年闰七月初五日，漳州祈保亭）

　　善契法师：

　　久别为念。朽人前存妙释寺念佛堂寮房内床上，有灰布包一个，内有佛经纸张印色等等。乞为费神取出，存在日光岩，并觅便人带至漳。因此灰布包内之书物，现在急需用也。由厦门取至鼓浪屿，乞托蔡吉堂居士介绍一切最妥。彼寓大同路新合美五金行内。顺颂

　　法安

　　弘一上　闰月初五日

　　惠复乞寄漳州东门浦头祈保亭弘一收。

　　七

　　（一九三八年闰七月，漳州祈保亭）

　　性常师已到漳。余即拟讲经，并重兴念佛会。法缘甚盛，殊为可喜。便中，乞代达马居士，至祷。

　　弘一

　　八

　　（一九三九年旧九月十五日，永春普济寺）

　　善契法师朗鉴：

　　久未晤谈，为念。朽人近来时患疾病，衰老日甚，故自旧历七月十三日始，在山中方便闭关静养，谢绝见客及通信。近日由性常师交来了闲社信一封，及银行汇款通知书等。此信朽人未阅，仍存性常师处。以朽人揣测，想是约往彼处讲经等事。但现在闭关养病，万难动身。故对于了闲社诸居士之盛情美意，十分抱歉。乞仁者便中往了闲社，代为陈说此意，并代致歉忱，请其原谅。其汇款通知书等，亦交邮局挂号寄回永春中国银行分行矣。此事承仁者代为陈达，种种费神，感谢无尽。谨述，不宣。

　　九月十五日　演音敬启

　　尊师座下乞代问安。

　　如承覆信，乞寄普济寺性常师收。因写朽人名字之信，皆退回也。又及。

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