《荀子补释》自序|刘师培

《荀子补释》自序

　　近儒所校子书，莫精于《荀子》。王氏《集解》，又集众说之成。然疑谊沉匿未发者，仍不下数十百事。如《修身篇》《菑然》，证以《论语》“涅而不缁”，“菑”与“缁”同；《礼论篇》“物取而皆祭之”，证以《礼记》“比时聚物”，“取”与“聚”同；《正名篇》“径易则不拂”，即《大戴》“径施则不拂”，“易”与“施”同；《大略篇》“六贰之博”，（下言则天府已。）即《周礼》“六典之贰”，“博”为“簿”省；《彊国篇》“辞赏也固”与“致命也恭”对文，“固”即《修身篇》“倨固”之“固”；《修身篇》“术顺墨”与“礼义倨”，“固执诈”与“精杂污”并文，“墨”即《礼论》《乐论》篇“瘠墨”之“墨”；（顺本误字，瘠与古文慎字近，因以致讹。后又易慎为顺。《礼论》以“瘠墨”与“惑贼”并言，“墨”与“贼惑”犹《左传》昏、墨、贼也。荀以刻死附生为墨，“附生”即“贪”，非墨子之“墨”也。）《解惑篇》“斯观”，即《墨子》“干莘”之倒音；（干、观古通，辛、先、斯，声转。）《宥坐篇》“史付”，与《左传》“祝柎”为一人；《修身篇》“佞兑而不曲”，（与偷儒转脱对文。）“而不”二字为“耎”字之讹。前儒所诠，均非碻诂。

　　又考《王制篇》“抃急”，与《左传》“弁急”同；《修身篇》“倚魁”，与《大戴》“畸鬼”同；《非十二子篇》“蕼然”“蕼棣”互通；《乐论篇》“流僈”“僈湎”双声；《君道篇》“羿不世中”，“中”为簿籍；《性恶篇》“騹骥”，“騹”为赤马；（与槿为赤色木同。）《解惑篇》“宾孟”，与《史记·日者列传》“宾正”同。

　　此亦前儒未诠之谊。因此次己说成《补释》二卷，其有疑义俟决者，如《王霸篇》“朴力寡能”，上言“罕举力役”，疑“能”为“罷”之捝；（《王》制篇同。）《议兵篇》“奔命者贡”，上言“奔命者不获”，疑“贡”为“置”之讹；（置犹舍。）《非相篇》“焉广三寸”，“焉”，疑通咽；《臣道篇》“定其当而当”，“而”疑作“不”；（即当否也。）《成相篇》“春申道绌”，上承展禽言，疑系“鲁申”之误；《尧问篇》“缯丘封人”，下言见叔敖，疑系“寝丘”之假。亦附存其说，以俟博征。

　　若夫《毛诗》《左氏》《荀》，为先师古文家言，凭斯可撷，谊为汉说所自生，亦依文诠释，引而伸之，触类而长之，于西汉古文之学思过半矣。

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