《〈史记〉述〈左传〉考》自序|刘师培

《〈史记〉述〈左传〉考》自序

　　《太史公自序》言：“年十岁诵古文。”又言：“为太史令，史记金匮石室之书。”古文者，即古文《尚书》《左氏》《国语》之属也。金匮石室者，汉代秘书所藏之所也。汉代秘府，有北平所献《春秋左氏传》及景武之际古文。《春秋经传》获于孔壁，兴与河间，此皆史公所克睹者也。故史公作《史记》，均据《春秋》古经及《左传》。又当此之时，贾嘉为贾谊孙，世传左氏学，（《史记》曰：“嘉世其家。”即世传左氏学也。）而史公与之通书。孔安国为孔子之裔，躬藏孔氏古文，而史公从之问故。故《左氏》古谊，恒载《史记》，盖均贾、孔二子之绪言也。或谓史公之世，公羊之学盛行，而《自序》又引董生说，则史公所据之《春秋》，当属公羊。然《十二诸侯年表序》云：“孔子明王道，于七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧文，兴于鲁而次《春秋》。上记隐，下至哀之获麟。约其辞文，去其烦重，以制王法。王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文词，不可以书见也。鲁君子左丘明，惧弟子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记，具论其语，成《左氏春秋》。”是史公以《左传》为《春秋》嫡传也。

　　所谓“因孔子史记”者，即孔子所论史记旧文。盖孔子据史记旧文而为经，丘明即存史记旧文以为传。《三代世表》云：“孔子因史文次《春秋》……正时日月，盖其详哉！”《孔子世家》曰：“因史记作《春秋》，上至隐公，下迄哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，故殷……（非公羊家王鲁、新周、故宋之说也。）约其文词而指博。”此均《春秋》因旧史之证，亦《左传》采集旧史之征。盖左氏以旧史之详补《春秋》之约也。此史公考订《左传》之词。

　　又《五帝本纪赞》云：“予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。”《十二诸侯年表序》云：“谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见《春秋》《国语》，学者所讥盛衰大指著于篇，为成学治古文者要删焉。”《吴太伯世家》赞云：“余读《春秋》古文，乃知中国之虞与荆蛮、勾吴兄弟也。则史公亲见《左传》夫何疑乎！”《汉书·迁传》赞文曰：司马迁据“《左氏》《国语》，采《世本》《战国策》，述楚汉春秋，接其后事，讫于天汉”。是班氏明言《史记》据《左传》也。若《史记》之于《公羊》，虽述董生之言，然《儒林传·董仲舒传》云：“广川人，治《春秋》。”又曰：“汉兴至于五世之间，惟董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。”是史公仅以《公羊》为《春秋》别派，不以《春秋》即《公羊》，其曰“名为明于《春秋》”者，犹言世俗以为明《春秋》。疑盖之词，溢于言表。

　　《十二诸侯年表序》云：“上大夫董仲舒推《春秋》义，颇著文焉。”“颇”为“稍略”之词。是史公以仲舒述《春秋》于义未尽，安得谓史公说本仲舒，又安得谓史公以《公羊》为《春秋》哉？故知史公作书，折衷左氏，丘明绪说，赖以仅存。西汉张、贾而外，说《左》之书莫古于《史记》，师培治《左氏》久，因依《传》文之序，取《史记》述《传》文者，条比其文，排次众说，成《史记述左传考》若干卷，以存西汉古文之说。若夫引后儒述《传》之词，执为《左传》最先之谊，转以史公所载与《传》互违，此则昧本之学矣。近儒梁玉绳诸氏恒蹈此失，非师培之所敢循也。

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