梁启超·孙文正公饰终之典

孙文正公饰终之典

　　宣统元年十月，大学士寿州孙公家鼐薨于位，特旨予谥文正，饰终之典，备极哀荣。国朝谧文正者，自睢州汤公斌，诸城刘公统勋，大兴朱公珪，歙县曹公振镛，滨州杜公受田，湘乡曾公国藩，高阳李公鸿藻，并寿州而八矣。考宋代而谥文正者，仅得三人，曰王曾，曰范仲淹，曰司马光。明则仅得二人，曰李东阳，曰谢迁。国朝之盛，盖远过之。是八人者，睢州未登揆席，且没后数十年始追谥；湘乡丰功，本应谥文成，以敬避宣宗尊谥，乃改作正；诸城未尝为师傅，是皆与寿州异撰者；自余五公，大兴为仁宗师，歙县为宣宗师，滨州为文宗师，高阳为穆宗师，寿州则德宗师也。重规叠矩，衣钵相承，朝廷所以追崇论恩典学之臣者，殆以文正为备礼耶？顾尝论之，朱、杜、李三相国，皆当宫府危疑之际，具有维持调护之勋，其事甚秘，人间不能详其始末，身后易名之典，所以特从优渥者。夫固有所自来。歙县则值升平暇豫之日，身事长君，无奇节可言，而造膝密谟，殆有为外廷所不及悉者。恭读宣庙赐恤诏书，有“献替不避嫌怨，朕深倚赖而人不知”之语，则其得君之专，固别有在矣。寿州之入侍讲幄也，同列共四人，常熟翁相国同龢实为领袖，其余二人则鄞县张侍郎家骧、钱唐孙侍郎诒经也。鄞县早丧，钱唐以他故罢直，始终其事者惟翁、孙二人。常熟恩遇最渥，启沃亦最深，密勿之谋，上常舍寿州而咨常熟，故党人嫉妒者，憾常熟切骨，而于寿州稍恕焉。方德宗亲政之初，即罢毓庆宫而使常熟入军机。盖军机虽日日入觐，恒与同列偕，不比毓庆宫独对，得以从容坐论，重之适所以疏之也。自此危疑日甚，常熟卒放归田里以至削职，而寿州亦以甘盘旧臣，常为忌者所不慊，遂乞骸骨。旋值六飞西狩，不忍君父之难，而自偷安，乃奔诣行在供职，遂正揆席。而数年来卒不获居枢要，仅以闲曹，累进累退，此中消息，非谙于三十年来掌故者，莫能道其详也。今身后而优异之，其亦足以稍慰崇陵在天之灵耶？然以视常熟，则有幸有不幸矣。

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