梁启超·张博望、班定远合传

张博望、班定远合传(1)

　　（清光绪二十八年）

　　第一节世界史上之人物

　　欧美日本人常言，支那历史，不名誉之历史也。何以故？以其与异种人相遇辄败北故。呜呼！吾耻其言。虽然，吾历史其果如是而已乎？其亦有一二非常之人，非常之事，可以雪此言者乎？高山仰止，景行行止。读张博望、班定远之轶事，吾历史亦足以豪矣！

　　古今人物之与世界文明最有关系者何等乎？曰：辟新地之豪杰是已。哥仑布士之开亚美利加也，伋顿曲之开澳大利亚也，立温斯敦之开阿非利加也。皆近世欧洲人种所以涨进之第一原因也。夫以文明国而统治野蛮国之土地，此天演上应享之权利也。以文明国而开通野蛮国之人民，又伦理上应尽之责任也。中国以文明鼻祖闻于天下，而数千年来，怀抱此思想者，仅有一二人，是中国之辱也。虽然，犹有一二人焉，斯亦中国之光也。

　　凡世界之进步，必自诸地之文明相交互相接触而生矣。彼欧洲所以有今日，实自上古时代安息文明、埃及文明、希腊文明所接构所和而成也。而支那、印度两文明，直至近三四百年，而始与欧西相遇，殆东方诸国所以发达停滞之总因哉！虽然，当二千年前，而我中国豪杰有栉风沐雨，欲沟而通之者矣。惜乎继其志者之无人耳，苟其有之，则黄白两贵种之揖让于一堂，又岂俟今日也！

　　地势之于人事也，海所以为通，山所以为阻。上世埃及、希腊、安息之发达，全藉地中海为之媒介；近世五洲比邻，其造此大业者，亦自航海来也。而吾中国古代豪杰之通绝域也，乃不于海而于陆，是哥仑布、伋顿曲诸贤犹为其易，而博望、定远实为其难也。泰东发达之缓，实地理缺憾使然，而顾能以人事与天然争，以造震古铄今之大业，夫安得不使百世之下，闻其风而下拜也。嗟我爱国之同胞乎，盍载舞载蹈，以观我先民之远志大略何如矣！

　　第二节西汉时代华族之实力及匈奴之强盛

　　我华族自四千年前，孳殖于黄河、扬子江两流域，各自发达，以趋于统一。至春秋战国间，而群力渐充实矣。交通频数，斯有冲突；冲突剧烈，斯有调和。至秦而大一统之形以成，汉承其业，复休养而生息之者数十载，以至孝武之世，实上古时代一大结束也。而当其时也，穹北之野有并辔而兴者一蛮族焉，曰匈奴。匈奴之起殆与我唐虞同时，山戎、猃狁、獯鬻，其与黄族小小冲突者，固已千余年来，屡见不一见矣。战国以还，我族日雄，彼亦日茁，冲突益剧。《史记》所谓冠带战国七，而三国边于匈奴，于是秦、燕皆筑长城以拒胡，赵武灵王变俗胡服，习骑射，延高阙为塞，凡以为匈奴备也。时则有两豪杰焉，曰赵将李牧，曰秦将蒙恬。终李牧之世，匈奴不敢入赵边。蒙恬却胡七百余里，单于头曼北徙者十有余年，泱泱哉中国之威，书契以来未曾有也。及秦之亡，海宇鼎沸，而匈奴亦有一大豪杰起，曰冒顿，东灭东胡，虏其民，西击走月氏，南并楼烦、白羊，悉复蒙恬所夺故地，遂侵燕、代，而南与诸夏为敌国。华族全体对外之敌国，自兹始矣。

　　汉兴，以高帝之雄才大略，能指挥群豪，削平海内，而不能逞志于一冒顿，三十万众困于平城，白登之围，七日不食。卒行暧昧反间之计，仅乃得免。及吕后时，乃至遗书嫚辱，谓两主不乐，无以自娱，愿以所有，易其所无。吕后以一国之代表，逊词卑礼以自解免，为中国羞甚矣。至孝文时，匈奴侵暴北边，候骑至雍甘泉，京师大骇，发三将军屯细柳、棘门、霸上以为备，连岁不能罢，事以金帛棉絮百物，屈节和亲，乃稍苏息。此实爱国之士，所茹痛、积愤、疾首而拊心者也。孝武不忍华胄之凌夷与祖宗之积耻，毅然欲一举而雪之，于是通西域制匈奴之议起，亚洲各民族之相接触，其机起于中国与匈奴，而实由我华族自强排外之一雄心来也。扬雄疏云：“夫前世岂乐倾无量之费，役无罪之人，快心于狼望之北哉？以为不一劳者不久佚，不暂费者不永宁，是以忍百万之师，以摧饿虎之喙；运府库之财，填庐山之壑，而不悔也。”伟哉此言，此实民族主义之真精神，而国家所恃以立于物竞天择之域者，而岂后世迂儒退守畏葸，疲软苟且，怀抱“无动为大”之劣根性者，所能梦也。知此大义，审此时势，则张博望、班定远之人物，与其在数千年历史上之价值，可以识矣。

　　西汉之所谓西域者，当今世伊犁、新疆、青海、西藏之地，直至葱岭以西，越帕米尔高原，包土耳其斯坦、阿富汗斯坦、俾路芝斯坦、波斯、小亚细亚，迄地中海东岸古罗马属地之总名也。秦皇虽攘却戎狄，筑长城，界中国，而西不过临洮。冒顿时代，匈奴大强，西域诸国皆被服属，凭藉深厚，为中国忧。故当时欲弱匈奴，不可不有事西域，而发此议而实行之者，自张博望始。

　　第三节张博望之略传

　　张博望，名骞，汉中人也。建元中为郎，时匈奴降者言，匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使道，然道经匈奴地乃能达，于是募能使者。骞以郎应募使月氏，与堂邑氏之奴名甘父者俱，出陇西，经匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于曰：“月氏在吾北，汉何以得往使，吾欲使越，汉肯听我乎？”留骞十余年，予妻有子，然骞持汉节不失也。既而与其属亡向月氏，西走数十日，至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞喜，问欲何之？骞曰：“为汉使月氏，而为匈奴所闭，道脱亡，惟王使人道送我，诚得至，返汉，汉之赂遗王财物，不可胜言。”大宛以为然，遣骞为发译道，抵康居，传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其太子为王，既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐；又自以远汉，殊无报胡心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领，留岁余还，并南山，欲从羌中归。复为匈奴所得，留岁余，单于死，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归。汉拜骞大中大夫，堂邑父为奉使君。自骞之出也，前后凡三十年，跋涉于冰天雪碛之中，顿困于酷食毳衣之俗，往往数日十数日不得食，惟射禽兽以自给，初行时与偕者百余人，及归惟余二人耳。虽其所历艰险困苦之境，史不详言，要之视立温斯敦之开非洲，殆有过之无不及焉矣。史称骞为人强力、宽大、信人，蛮夷爱之。嗟夫！非坚忍磊落、不屈不挠之奇男子，其孰能排万难犯万险以卒达其所志者耶？

　　第四节当时西域之形势

　　当战国之末（西历纪元前336年顷），马基顿名王亚历山大起，入亚细亚，灭波斯，征印度，建空前绝后一大帝国。未几死于巴比伦，其部将士流喀立为西里亚王，凡亚历山大所征服亚洲之地，悉归统辖。所谓条支国者是也。其后国威渐衰，其属地帕德利亚，复自立为一国，占阿谟河两岸之地，中国称为大夏国。实在秦始皇统一天下之前四年，而帕其亚亦背条支自立，中国称为安息。及汉初，而安息破大夏，国势大张。未几大月氏东来，遂征大夏而王其地。

　　大月氏盖图伯特族。当汉秦之际，奄有河西地，其势强大，凌轹匈奴。及冒顿单于起，屡败之，于是月氏余众西走，占伊犁之大半，南攘塞种而据其地。当月氏之盛于河西也，其邻国乌孙，屡为所苦，至是乌孙王昆莫，藉匈奴力，破月氏，复建乌孙国。月氏遂南移于妫水之旁，臣服大夏，建大月氏国，时汉武元朔元年也。月氏既见逐于乌孙，塞种复见逐于月氏，遂远徙于南，以略罽宾之地，罽宾即北印度之迦西米儿也。

　　要之，当时葱岭之西，大国凡四，条支在最西，其东为安息，更东为大月氏，大月氏之东南为罽宾，大月氏之北为大宛，当今费尔干地，更北为康居，即今之西比利亚颉里颉思之荒原也。康居之东南，大宛之东，即乌孙国，为今伊犁。乌孙之东南，当匈奴之西边，小国棋布，凡三十余，其较大者为疏勒（喀什噶尔附近）、于阗（和阗）、温宿（阿克苏）、龟兹（库车附近）、焉耆（喀喇沙尔附近）、姑师（吐鲁番附近）、楼兰（罗卜淖尔附近）。诸国自张博望以前，皆服属于匈奴。匈奴置僮仆都尉以统监之。

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