（一）今本《礼记》目录

　　孔颖达《礼记正义》于每篇之下皆有“案郑目录云……”一段，盖郑康成所撰各篇之解题也。郑录每篇皆有“此于《别录》属某某”一语，是刘向本有分类而郑引之也。今节录彼文如下：

　　曲礼上下第一第二（郑目录云：“名曰曲礼者，以其篇记五礼之事……此于《别录》属制度。”）

　　檀弓上下第三第四（郑目录云：“名曰檀弓者，以其记人善于礼，故著姓名以显之……此于《别录》属通论。”）

　　王制第五（郑目录云：“名曰王制者，以其记先王班爵、授禄、祭祀、养老之法度。此于《别录》属制度。”）

　　月令第六（郑目录云：“名曰月令者，以其记十二月政之所行也。本《吕氏春秋·十二月纪》之首章也，以礼家好事钞合之……此于《别录》属明堂。”）

　　曾子问第七（郑目录云：“名为曾子问者，以其记所问多明于礼，故著姓名以显之……此于《别录》属丧服。”）

　　文王世子第八（郑目录云：“记文王为世子时之法。此于《别录》属世子法。”）

　　礼运第九（郑目录云：“名为礼运者，以其记五帝三王相变易、阴阳转旋之道。此于《别录》属通论。”）

　　礼器第十（郑目录云：“名为礼器者，以其记礼使人成器之义也。此于《别录》属制度。”）

　　郊特牲第十一（郑目录云：“……此于《别录》属祭礼。”）

　　内则第十二（郑目录云：“名曰内则者，以其记男女居室事父母舅姑之法。此于《别录》属子法。”）

　　玉藻第十三（郑目录云：“名曰玉藻者，以其记天子服冕之事也……此于《别录》属通论。”）

　　明堂位第十四（郑目录云：“名曰明堂位者，以其记诸侯朝周公于明堂之时所陈列之位也……此于《别录》属明堂阴阳。”）

　　丧服小记第十五（郑目录云：“名曰丧服小记者，以其记丧服之小义也。此于《别录》属丧服。”）

　　大传第十六（郑目录云：“名曰大传者，以其记祖宗人亲之大义。此于《别录》属通论。”）

　　少仪第十七（郑目录云：“名曰少仪者，以其记相见及荐羞之少威仪也。少，犹小也。此于《别录》属制度。”）

　　学记第十八（郑目录云：“名曰学记者，以其记人学教之义。此于《别录》属通论。”）

　　乐记第十九（郑目录云：“名曰乐记者，以其记乐之义。此于《别录》属乐记。”）

　　杂记上下第二十第二十一（郑目录云：“名曰杂记者，以其杂记诸侯以下至士之丧事。此于《别录》属丧服。”）

　　丧大记第二十二（郑目录云：“名曰丧大记者，以其记人君以下始死小敛大敛殡葬之事。此于《别录》属丧服。”）

　　丧服大记第二十三原阙。

　　祭义第二十四（郑目录云：“名曰祭义者，以其记祭礼、斋戒、荐羞之义也。此于《别录》属祭祀。”）

　　祭统第二十五（郑目录云：“名曰祭统者，以其记祭祀之本也；统，狁本也。此于《别录》属祭祀。”）

　　经解第二十六（郑目录云：“名曰经解者，以其记六义政教之得失也。此于《别录》属通论。”）

　　哀公问第二十七（郑目录云：“名曰哀公问者，善其问礼，著谥显之也。此于《别录》属通论。”）

　　仲尼燕居第二十八（郑目录云：“名曰仲尼燕居者，善其不倦燕居，犹使三子侍之，言及礼。著其字，言事可法；退朝而处曰燕居。此于《别录》属通论。”）

　　孔子闲居第二十九（郑目录云：“名曰孔子闲居者，善其无倦而不亵，犹使一弟子侍，为之说诗。著其氏，言可法也；退燕避人曰闲居。此于《别录》属通论。”）

　　坊记第三十（郑目录云：“名曰坊记者，以其记六艺之义，所以坊人之失者也。此于《别录》属通论。”）

　　中庸第三十一（郑目录云：“名曰中庸者，以其记中和之为用也……此于《别录》属通论。”）

　　表记第三十二（郑目录云：“名曰表记者，以其记君子之德见于仪表。此于《别录》属通论。”）

　　缁衣第三十三（郑目录云：“名曰缁衣者，善其好贤者厚也……此于《别录》属通论。”）

　　奔丧第三十四（郑目录云：“名曰问丧者，以其居他国闻丧奔归之礼。此于《别录》属丧服之礼矣。”）

　　问丧第三十五（郑目录云：“名曰奔丧者，以其善问居丧之礼所由也。此于《别录》属丧服也。”）

　　服问第三十六（郑目录云：“名曰服问者，以其善问以知有服而遭丧所交易之节。此于《别录》属丧服也。”）

　　间传第三十七（郑目录云：“名曰间传者，以其记丧服之间轻重所宜。此于《别录》属丧服。”）

　　三年问第三十八（郑目录云：“名曰三年问者，善其问以知丧服年月所由。此于《别录》属丧服。”）

　　深衣第三十九（郑目录云：“名曰深衣者，以其记深衣之制也……此于《别录》属制度。”）

　　投壶第四十（郑目录云：“名曰投壶者，以其记主人与客燕饮讲论才艺之礼。此于《别录》属吉礼。”）

　　儒行第四十一（郑目录云：“名曰儒行者，以其记有道德者所行也……此于《别录》属通论。”）

　　大学第四十二（郑目录云：“名曰大学者，以其记博学可以为政也……此于《别录》属通论。”）

　　冠义第四十三（郑目录云：“名曰冠义者，以其记冠礼成人之义。此于《别录》属吉事。”）

　　昬义第四十四（郑目录云：“名曰昬义者，以其记娶妻之义内教之所由成也。此于《别录》属吉事也。”）

　　乡饮酒义第四十五（郑目录云：“名曰乡饮酒义者，以其记乡大夫饮宾于庠序之礼，尊贤养老之义。此于《别录》属吉事。”）

　　射义第四十六（郑目录云：“名曰射义者，以其记燕射大射之礼，观德行取于士之义。此于《别录》属吉事。”）

　　燕义第四十七（郑目录云：“名曰燕义者，以其记君臣燕饮之礼，上下相尊之义。此于《别录》属吉事。”）

　　聘义第四十八（郑目录云：“名曰聘义者，以其记诸侯之国交相聘问之礼，重礼轻财之义也。此于《别录》属吉事。”）

　　丧服四制第四十九（郑目录云：“名曰丧服四制者，以其记丧服之制取于仁义礼知也。此于《别录》旧说属丧服。”）

　　案：据此知刘向所编定之《礼记》实分类为次。其类之可考见者，一通论，二制度，三丧服，四吉礼或吉事，五祭祀，六子法或世子法，七乐记，八明堂或明堂阴阳。

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