王荆公荆公之文学（上）文(2)

荆公之文学（上）文(2)

　　《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：

　　君讳平，字秉之，姓许氏，余尝谱（编列）其世家，所谓今泰州海陵县主簿者也。君既与兄元相友爱称天下，而自少卓荦不羁，善辨说，与其兄俱以智略为当世大人所器。宝元时，朝廷开方略之选，以招天下异能之士，而陕西大帅范文正公郑文肃公争以君所为书以荐，于时得召试为太庙斋郎，已而选泰州海陵县主簿。贵人多荐君有大才，可试以事，不宜弃之州县。君亦常慨然自许，欲有所为，然终不得一用其智能以卒。噫，其可哀也已！士固有离世异俗，独行其意，骂讥笑侮困辱而不悔，彼皆无众人之求，而有所待于后世者也，其龃龉固宜。若夫智谋功名之士，窥时俯仰，以赴势物之会，而辄不遇者，乃亦不可胜数。辨足以移万物，而穷于用说之时；谋足以夺三军，而辱于右武之国，此又何说哉？嗟乎，彼有所侍而不悔者其知之矣！君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子，葬真州之扬子县甘露乡某所之原。夫人李氏，子男环，不仕；璋，真州司户参军；琦太庙斋郎；琳，进士。女子五人，已嫁二人，进士周奉先泰州泰兴令陶舜元。铭曰：

　　有拔（提拔）而起之，莫挤（没有人排挤）而止之。呜呼许君！而已（止）于斯（指这个小官职），谁或使之！

　　《金溪吴君墓志铭》：

　　君和易罕言，外如其中，言未尝极人过失，至论前世善恶，其国家存亡治乱成败所由，甚可听也。尝所读书甚众，尤好古而学其辞，其辞又能尽其议论。年四十三四，以进士试于有司，而卒困于无所就。其葬也，以皇祐六年某月日，抚州之金溪县归德乡石廪之原，在其舍南五里。当是时，君母夫人既老，而子世隆、世范皆尚幼，女子三，其一卒，其二未嫁云。呜呼！以君之有，与夫世之贵富而名闻天下者计焉，其独歉彼耶？然而不得禄以行其意，以祭以养以遗其子孙以卒，此其士友之所以悲也！夫学者将以尽其性，尽性而命可知也。知命矣，于君之不得意其又何悲耶？铭曰：

　　蕃君名，字彦弼，氏吴，其先自姬出。以儒起家世冕黻（miǎn fú 古代礼冠、礼服上绣的花纹，借指仕宦），独成之难幽以折，阙铭维甥订君实。

　　《度支副使厅壁题名记》：

　　三司副使，不书前人名姓。嘉祐五年，尚书户部员外郎吕君冲之，始稽之众吏，而自李纮已上至查道得其名，自杨偕已上得其官，自郭劝已下，又得其在事之岁时，于是书石而鑱（chán 凿）之东壁。夫合天下之众者财，理天下之财者法，守天下之法者吏也。吏不良则有法而莫守；法不善则有财而莫理。有财而莫理，则阡陌闾巷之贱人，皆能私取予之势，擅万物之利，以与人主争黔首，而放其无穷之欲，非必贵强桀大而后能如是。而天子独为不失其民者，盖特号而已耳。虽欲食蔬衣敝，憔悴其身，愁思其心，以幸天下之给足而安吾政，吾知其独不得也。然则善吾法而择吏以守之，以理天下之财，虽上古尧舜，独不能毋以此为先急，而况于后世之纷纷乎？三司副使，方今之大吏，朝廷所以尊宠之甚备。盖今理财之法，有不善者，其势皆得以议于上而改为之，非特当守成法吝出入以从有司之事而已。其职事如此，则其人之贤不肖利害施于天下如何也？观其人以其在位之岁时以求其政事之见于今者，而考其所以佐上理财之方，则其人之贤不肖，与世之治否，吾可以坐而得矣。此盖吕君之志也。

　　《祭范颍州文》：

　　呜呼我公，一世之师。由初迄终，名节无疵。

　　明肃之盛，身危志殖。瑶华失位，又随以斥。

　　治功亟闻，尹帝之都。闭奸兴良，稚子歌呼。

　　赫赫之家，万首俯趋。独绳其私，以走江湖。

　　士争留公，蹈祸不悚。有危其辞，谒与俱出。

　　风俗之衰，骇正怡邪。蹇蹇我初，人以疑嗟。

　　力行不回，慕者兴起。儒先酋酋，以节相侈。

　　公之在贬，愈勇为忠。稽前引古，谊不营躬。

　　外更三州，施有余泽。如酾河江，以灌寻尺。

　　宿赃自解，不以刑加。猾盗涵仁，终老无邪。

　　讲艺弦歌，慕来千里。沟川障泽，田桑有喜。

　　戎孽猘狂，敢齮我疆。铸印刻符，公屏一方。

　　取将于伍，后常名显。收士至佐，维邦之彦。

　　声之所加，虏不敢濒。以其余威，走敌完邻。

　　昔也始至，疮痍满道。药之养之，内外完好。

　　既其无为，饮酒笑歌。百城宴眠，吏士委蛇。

　　上嘉曰材，以副枢密。稽首辞让，至于六七。

　　遂参宰相，厘我典常，扶贤赞杰，乱穴除荒。

　　官更于朝，士变于乡。百治具修，偷堕勉强。

　　彼阏不遂，归侍帝侧。卒屏于外，身屯道塞。

　　谓谊者老，尚有以为。神乎孰忍，使至于斯。

　　盖公之才，独不尽试。肆其经纶，功孰与计。

　　自公之贵，厩库逾空。和其色辞，傲讦以容。

　　化于妇妾，不靡珠玉。翼翼公子，弊绨恶粟。

　　闵死怜穷，惟是之奢。孤女以嫁，男成厥家。

　　孰堙于深，孰锲乎厚。其传其详，以法永久。

　　硕人今亡，邦国之忧。矧鄙不肖，辱公知尤。

　　承凶万里，不往而留。涕哭驰辞，以赞醪羞。

　　《祭欧阳文忠公文》：

　　夫事有人力之可致，犹不可期，况乎天理之溟溟，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世，苟能如此足矣，而亦又何悲？如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至，其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文则其人可知。呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖，虽屯邅困踬（ｚｈūｎ　 zhān　kùn zhì 处境艰困，受挫不得升进）窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非，既压复起，遂显于世，果敢之节，刚正之凶，至晚而不衰。方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时，功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐败，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而赡依？呜呼，盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归？

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