梁启超·与碎佛书

与碎佛书

　　碎佛，夏穗卿先生号

　　清光绪二十二年

　　碎佛上座：

　　舣驾碌碌，飙忽岁暮。怀我素心，无时可忘。读致穰书，具悉近状。云何失馆，而栖萧寺。穷岁客况，闻之凄怆。昨从粤反，忽思西安。遂尔命车，游杭数日。行太匆匆，未及拜母。顾闻府间，颇尚安善。夫人无恙，望无远怀。省书知状，念兄家计，勉集绵薄。穰卿、浩吾，各致十金。仲巽及超，各致二十。已寄杭中，顾此区区，恐未有济。季公闻此，想复为继，不识何如。今岁以来，侪辈之中，咸稍苏息。独君郁郁，穷蹙益甚。惟超知君，已将渐次入不动地。大法成就，必有因缘，缘虽非一，大抵由困苦患难而断五欲，始教修行。观一切苦，虽复善观，未若身历。世尊自言：不入地狱，谁入地狱？何以故？地非淤泥，不生莲花；非五浊世，佛不现故。是以非惟不起厌瞋，亦且常乐五浊地狱。兄之根器，非复一世数十寒暑之所获，乃从前劫而种善因，虽复如是。小脑大弱，魂为所牵。诚恐一旦不自割舍，境风熏吹，住位将退。梵天哀愍，现种种集，导种种灭，代除世间种种无常。策君精进，起君回向。是故当知非特如是，他日无量苦恼，百倍今日而集君身。何以故？六根我贼，世间一切，父母妻子，功业名誉，顺适供乐，悉贼党与，党与摧落，贼自灭故。众生迷惑，认贼作子，代贼受苦，若复知者。一切诸苦，皆贼造作，还贼自受，我无与故。凡所陈说，悉皆昔者。闻之于君，赵州捧师，亦匪敢避。质诸上座，谓为何如？超自夏间，闻君说法。复次雁舟，演述宗风。颇发大心，异于曩日。亦依君说，略集经论。苦为贼缚，无从解脱。贼念发时，悼君穷逼。善念发时，羡君自在。想在根浅，宿业未尽。故此今世，为佛所弃。唯别以来，颇守戒律。鬼神之运，久致太平。毅公少年，豪气如昔。公度罢使，作何安置？愿闻后命。季公到省，仅及一月。即得山阴，名誉隆然。板鸭已见，洋洋得意。铁樵在鄂，创《民听报》。孺博来沪，襄撰述事。沅帆在湘，张、陈争聘，未定何就。仲巽惰学，无异他时，此子可惜。重伯、复生，久不相见，落拓如君。超被伍使，苦邀出游，又被南皮，欲夺入鄂，悉未应之。将留海上，开堂讲学。南中情形，略说如是。知念故及，敬承起居。启超再拜。

　　丙申腊不尽三日，长江舟次。

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