欧文（Robert Owen）底略传和他底新村运动|李大钊

欧文（Robert Owen）底略传和他底新村运动

　　（一九二〇年十二月八日）

　　Robert Owen一七七一年五月十四日生于英国纽瑭（New Town）底威尔史村（Welsh Village），行七。他底父母很体面，却是很贫苦。他零零碎碎地受了些公立学校底教育，十一岁的时候，为伦敦一个商人作徒弟。这时候，已竟显出使他后来作两大陆指导者的优良性质了——一种非常的组织天才，不怠的勤奋，锐敏的分析智慧，同着丰富的同情心，卓越的人性的判断，勇敢和那严整谨饬的品行。

　　他底实业生涯，是一个显著的成功。不到几年，他在伦敦便由从属的徒弟的地位，一跃而进于满却士特底领袖商店中的重要地位。他十九岁时，Drinkwater[2]聘他为满却士特纺纱工厂底经理。那个工厂，用五百个工人，Drinkwater试验了他一个期间，就和他订了三年的合同，并允到了期限满了的时候，使他作工厂底组合员。

　　在这时期间，忽有一个很有财力的商人，给这个厂主以很有利益的组合营业的条件，但是欧文底前定的契约，是这计画底一个阻力，Drinkwater决定无论如何，必废弃这个契约。他于是请欧文到公事房里，对他陈述这事情的颠末，请问他要什么条件解除这个契约，并且在这新管理人之下给他一个地位，报酬任要多少均可。欧文早已预知这次会谈是为此事，已把契约纸带来，他听了Drinkwater这一番话，就将合同拿出，当面掷之火中，眼看着这贵重的契约据化为灰烬，以表示他无意和Drinkwater协同经营事业的意思，无论如何他也不能再留了。经过这个枝节，不久他就和Charlton Twist Company[3]发生关系，这个公司依他底努力，发达到很繁盛的地步。

　　欧文虽在经营业务之中，也未尝漠然于社会现象底研究，到了此时，欧文已深印了一种信念，这个信念，常常指导他底一切行为，实际上已决定他底全生涯——这个信念就是“人是环境底创造物，他底性质并不是由他造的，是为他造的。”

　　他说：“人变成极野极狞恶的蛮人，食人肉的，或是很文明很慈善的生物，全靠他由有生以来所处的境遇”。他从这个理由得的逻辑的结论，就是：“提高人底性质和习惯的惟一方法，乃在改善他生活在那里的状态、情形、境遇。”

　　他第一次实用他底学说，就在他那对于他所管理的那满却士特五百个工人底待遇。但因意外的事情，他不能不和Drinkwater断绝关系，他底试验也不能不于著有成效之前受了阻障。

　　现在欧文想得一处稍广的田地。一八〇〇年的岁初，他在New Lanark[4]底Scotch Village[5]寻得了一块土地。一七八四年，著名的发明家David Dale[6]君和Sir Richard Arkwright[7]在纽兰那克地方，利用Clyde河瀑流，创设了一个棉厂。一七九九年，这村里在工厂作工的人和他们底家族，约有二千五百人。Dale君是那厂底主要持主。此村可以表示出那时一个工业区域的模型了，约有五百个使用人，都是由爱丁堡（Edinburgh）慈善院募集来的儿童，曾经留养在一大劳动者收容所里，他们被送到工厂里来，常常在不过六点钟的时候。他们底工作时间，是由早晨六时起至晚七时止。他们那残存者中，有许多人是疲癃残废的。他们生理上，心理上，道德上都有缺陷。工作是那样的严重，报酬是那样的小，除去最低层的工人，没有成人者来在这个工厂里作工。这村非常的污秽，居住者都沉沦于残忍、酗酒、盗贼、奸淫中。有大多数积欠那贪鄙的高利贷者、酒食店主等的钱很多。欧文和他底伴侣们用六千镑，由Dale君手中买了这个工厂和全村的时候，那村底情形就是这样。

　　欧文以住居管理人底资格，有权力按他底理想，去改善那村里的生活。他那时企图改造此村的大计画：第一步就是驱逐那些惯于以劣货索高价卖于工人的店主人，而代以优良店铺，把货物物值所值的卖给工人；移造酒厂和酒食店于村外；街上也弄清洁了，很娱快的住所，代替了老破的茅屋。

　　他决计不再收受那赤贫的儿童了，也不继续那Dale所订的教区契约了。他为工人底子弟们设立了幼稚院，又为全体设了许多于教育上方便的设备。

　　他废止了罚有过失的工人的制度，而以和气的劝告，矫正其弱点，幸而都告成功了。他自己愿缩小工作时间，增加他们底报酬。

　　改革的步步都很困难，各分部底监理人，都认欧文底办法为危险，竭力反对他底计画。更有令人悲观的，工人们也决不表同情于改善他们底生活的人，每年受无情的虐待，使他们成了不信实的人了，他们总疑他底计画背后，隐着些不好的意思（仇视他们底意思）。

　　到了一八〇六年，因美国对于粗制原料底输出，下令禁止，英国棉业底危机出现了；所有英国棉厂底工人，概皆停工，不知有多少千的工人，因此失了职业，流为饿殍。欧文当这个时候，却把他所有的工人，全留在厂中，虽然有四个月没有工作，而仍给他们全薪，金额达七千镑。这种宽大的行为，终于感动了他们，使他们确认欧文诚笃。自此以后，他们很信赖欧文，凡他所创立的改革制度，他们没有不同意的。

　　现在又起了别的障碍了，在欧文所指导的改革，不至于减少该事业利益的范围内，他底组合员没有干涉过他，但是当他计画行那更为根本改革的时候——那根本改革里，包含着一项需费较多的学校和看护院底建筑与维持——他们大起反对，向他严厉宣言，说他们和他共事，是为经营实业，不是为好善乐施。因为这些争端，欧文不得不二次变更组合员，并且有全被那有关系的多数持主排出于纽兰那克执行部的危险。

　　但是这富有策略而且慈善的实业家，很能够应付此难局。他预备一通报告，陈述纽兰那克各种事业的情形，关连于这些事业的人道的设施和那对他底组合员的困难。他刊布这种报告，是为在好意的资本家间传布。在很短的时间，就有七个富有财产的人——其中就有著名的法学家Geremy Bentham——表示愿投重资于纽兰那克底事业，并且默许以百分（之）五以上的纯益，全部用于改良工人生活。

　　基金这样确定了，欧文乃买出他底组合员。现在他能自由照他底理想以行改革了！三十年内纽兰那克已竟改变到不能认识了。一个惨苦的村子，人口衰落、污秽、穷苦的生活，居然变成了一个健康、光明、愉快、男女和乐的居留所，好几千每岁来此参观考查的人赞誉不置的目的物了。

　　欧文底声誉隆起，遍于文明各国。赞誉他的人里，也有君主，也有政家，也有各界优秀分子，一时成了欧洲口碑载道的人物。

　　但是欧文却不以此成功为满足，纽兰那克光荣的结果，使他那“人是他底环境的产物”底信念愈深，他现在由那个学理达到终极的逻辑的推论——就是“假使在一切生活上物质的条件都平等，道德和快乐也必平等”的推论。欧文此时已由纯粹的慈善家，进化而为羽毛丰满的共产主义者了。

　　随着他底观念的变迁，他发了一种活动方面扩大的念望，觉得纽兰那克是一个太小的地方，不足供他回翔了。他于是发了一大宏愿，想援助那全劳动阶级。他底余生就全贡献于他底理想的宣传，凡可以想出的形式，他都努力去作。

　　他早已承认工厂立法的重要，他曾起草了好多的救济和保护工厂工人的制度，有些依他底努力，已由巴力门通过了。

　　在一八一七年，欧文应救济劳工贫苦会委员会招请，请他陈述对于贫困增加底原因的意见，并筹救济底方案。在他回答该委员会的报告书里，他曾开陈一种意见，就是在自由竞争底制度下面，劳工生产力底增加使工人阶级的地位低降，是不能免的事情。进步的机器底发明，驱着千万工人失了他底职业，起一种拼命地维持生活的竞争，这样竞争，更足以使工人生活的单位愈益低降。这个现代产业进步的悲惨，且不能免的附随物，没有弥缝一时的方法可以防遏的。

　　欧文想了一个解决此问题的方法，主张设立基于相互协力的产业社会。这个社会包含的人数可以由五百人至千五百人，他们常能自己生产他们所需用的一切物件，会员必须住在鲜明而有趣味的房舍，四围绕以明秀的花园，产业须由这些男子大规模的管治，女子专治家政和教育小儿的事情。

　　这个计划，提出于该委员会，就被拒绝了。他们以为这太偏于理想了！可是欧文底意志一点也不受挫折，他是继续宣传他底理想，或在公会演说，或向私人劝励，总是不懈。

　　他是一个真实的空想家，他专心去诱劝那些权富的人底慈惠精神，也曾对俄皇尼古拉献过策，也曾向Aachen（普国一都会）底统治权者宣传过他底理想，自然都和对那委员会一样没有效果。

　　欧文决计自己实行试验他底计画，很留心得一个方便的机会到了。一八二四年，他晓得那Rappist[8]在Indiana[9]经营的居所有意出售，他底意思立刻决定了，他就把那个地方合一切东西全部购买了，这年他便亲身渡美去监视这个试验。他在美洲底新村运动的情形，后当一一详述。他底新村试验，很起众人底注意。他在美洲别的活动，共产主义学说底宣传，却因此常为人所轻视，但是他底宣传也很与当时的人以重大的影响。

　　他初到美洲的时候，曾公布他那苦心经营的新村底模型。在美国诸大城市举行过多次的演说，都是关于他愿讲的题目，他曾发见市民底智识阶级中，有多数很注意的听讲者。

　　他在华盛顿众议员馆开过几次讲演，大总统、大总统选举人、合众国高级法庭的法官、多数的参议员和众议员等均在座。

　　New Harmony村[10]失败后，他曾三次渡美，每次都是为的宣传社会主义。在一八四五年，他在纽约召集了一个国际社会党大会，但此事终于没有什么意味。一八四六年，他在Albany[11]对着纽约底宪法会议，说明人类性质底造成的道理。

　　前世纪二三十年间，有些欧文派底新村，设立在英伦、苏格兰、爱尔兰的各处，但是都比不上在美国的成功。

　　新村试验的失败，丝毫不能挫那百折不回的改革家底勇气。在一八三二年，他又热心经营一个新企图，就是劳动交易平衡银行（Equitable Banks of Labor Exchange）。

　　欧文说，物品中所含平均人力的量，决定那物品底价值，设若一切物品都按此单位为生产者所交易，资本家当没有在产业界、商业界的地位，工人当能保留他底劳力的全产物。

　　为行这个理想，在伦敦设立了个平均劳工交易银行。他底办法如下：各有用物品的生产者，均得携其生产的物品，来和银行有关连的物品陈列所，换受一种银行发出的券，代表和那物件中含有的劳工时间相等的劳工时间数目。用这种券，可以购买物品，陈列所里的别的物品，其价值也按生产时在他上消费时间计算。

　　这个计画底弱点，在银行专管物品底交易，而受整理物品的生产，无论什么物品，拿来都要受下，不注意他底实际上的需要如何，结果是所有有用的物品，不久为人购买一空，物品陈列所徒屯积些不需要的物品，所以这衡平劳工交易银行歇业了。

　　那时欧文已经过了六十岁了，但是他还是继续多年为工人阶级生活。在他底影响之下，Association of all class and Nations底团体组织成功了。这个团体一时于英国政治上很有势力。

　　一八三九年间，他底会员自称为社会主义者。当英国工联第一次开国民大会的时候，欧文做了会长。

　　欧文死于一八五八年十一月十七日，享年八十有七岁。他一生的企图，虽经过很多的失败，但是也有很大的成功。他是幼稚院制度创立者，他是创立工场法的第一人，也是扶助协力团体的第一人，有许多现代社会党运动学理和情状，他都曾有先见之明。

　　他有四个儿子，都成了美国底市民，都在他们选择的职业上著有声誉。Robert Dale Owen颇能继乃父之后，在此土大张乃父底学说，他曾一时在美国政治上占优越的地位，两次被选为国会议员，于自由学校底制度和妇权运动，都有真大的尽力。

　　署名：李大钊

　　《批评》半月刊第4号（“新村号”）

　　1920年12月8日

　　【注释】

　　[1]题解　1920年1月，《星期评论》第31号（新年号）发表李大钊《美利坚之宗教新村运动》的文章。文章谈到“乌托邦派的学说”，“大体可分为四大派：（一）宗教的新村；（二）欧文派的新村；（三）傅利耶派的新村；（四）伊加利派的新村（Lcarian Communities）。”并表示：“本来想把四派的新村运动，都介绍于读者诸君，”“其余俟之他日”。对于李大钊这篇文章，1920年1月21日《新社会》旬刊第9号上发表瞿秋白《读〈美利坚之宗教新村运动〉》的评论文章，希望李大钊把另三派的新村也“发表出来”。本文是李大钊关于乌托邦派社会主义运动研究的第二篇文章。后两派新村研究的文章，目前尚未发现。

　　[2]Drinkwater　今译德林克沃特。

　　[3]Charlton Twist Company　查尔顿忒斯特公司。

　　[4]New Lanark　新拉纳克。

　　[5]Scotch Village　斯各奇村。

　　[6]David Dale　戴维·达乐，生卒不详。

　　[7]Sir Richard Arkwright　理查德·阿克莱特爵士。

　　[8]Rappist　乔治·拉普，德国传教士。

　　[9]Indiana　印第安纳州。

　　[10]New Harmony村　新和谐村。

　　[11]Albany　奥尔巴尼。

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