阶级竞争与互助|李大钊

阶级竞争与互助

　　（一九一九年七月六日）

　　Ruskin[1]说过：“竞争的法则，常是死亡的法则。协合的法则，常是生存法则。”William Morris[2]也说：“有友谊是天堂，没有友谊是地狱”。这都是互助的理想。

　　一切形式的社会主义的根萌，都纯粹是伦理的。协合与友谊，就是人类社会生活的普遍法则。

　　我们要晓得人间社会的生活，永远受这个普遍法则的支配，就可以发见出来社会主义者共同一致认定的基础，何时何处，都有他潜在。不论他是梦想的，或是科学的，都随着他的知识与能力，把他的概念建立在这个基础上。

　　这基础就是协合、友谊、互助、博爱的精神。就是把家族的精神推及于四海，推及于人类全体的生活的精神。

　　我们试一翻Kropotkin的《互助论》[3]（Mutual Aid），必可晓得“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协合与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理。我们在生物学上寻出来许多证据，自虫、鸟、牲畜乃至人类，都是依互助而进化的，不是依战争而进化的。由此可以看出人类的进化，是由个人主义向协合与平等的方面走的一个长路程。

　　人类应该相爱互助，可能依互助而生存，而进化；不可依战争而生存，不能依战争而进化。这是我们确信不疑的道理。依人类最高的努力，从物心两方面改造世界、改造人类，必能创造出来一个互助生存的世界。我信这是必然的事实。

　　与这“互助论”仿佛相反的，还有那“阶级竞争”（ClassStruggle）说。

　　这个阶级竞争说，是Karl Marx[4]倡的，和他那经济的历史观很有关系。他说人类的生产方法随着生产力的发展而变化，人类的社会关系又随着人类生产方法的变化而变化，人类的精神的文化更随着人类的社会关系的变化而变化。社会组织固然可以说是随着生产力的变动而变动，但是社会组织的改造，必须假手于其社会内的多数人。而为改造运动的基础势力，又必发源于在现在的社会组织下立于不利地位的阶级。那些居于有利地位的阶级，除去少数有志的人，必都反对改造。一阶级运动改造，一阶级反对改造，遂以造成阶级竞争的形势。他在《共产（党）宣言》里说过：“所有从来的历史，都是阶级竞争的历史。”又说：“从来社会的历史都在阶级对立中进行。”他的意思就是说，自太古土地共有制崩坏以来，凡过去的历史，社会的经济构造，都建设在阶级对立之上。所谓阶级，就是指经济上利害相反的阶级。具体讲出来，地主、资本家是有生产手段的阶级，工人、农夫是没有生产手段的阶级。在原始社会，经济上的技术不很发达，一个人的劳动只能自给，并无余裕，所以不发生阶级。后来技术日精，经济上发展日进，一人的劳动渐有余裕。这个余裕，就是剩余劳工。剩余劳工，渐次增加，持有生产手段的起来乘机夺取，遂造成阶级对立的社会。到了生产力非常发展的时候，与现存的社会组织不相应，最后的阶级争斗，就成了改造社会、消泯阶级的最后手段。

　　有许多人听见这阶级竞争说，很觉可怕，以为人类的生活，若是常此争夺、强掠、残杀，必没有光明的希望，拿着阶级竞争作改造社会的手段，结果怕造不出光明社会来。所以对于此说，很抱疑虑。

　　但是Marx明明的说：“所有从来的历史，都是阶级竞争的历史。”又说：“资本家的生产关系，是社会的生产方法采敌对形态者的最后。”又说：“人类历史的前史，以今日的社会组织终。”可见他并不是承认人类的全历史，通过去、未来都是阶级竞争的历史。他的阶级竞争说，不过是把他的经济史观应用于人类历史的前史一段，不是通用于人类历史的全体。他是确信人类真历史的第一页，当与互助的经济组织同时肇启。他是确信继人类历史的前史，应该辟一个真历史的新纪元。

　　现在的世界，黑暗到了极点。我们为继续人类的历史，当然要起一个大变化。这个大变化，就是诺亚以后的大洪水，把从前阶级竞争的世界洗得干干净净，洗出一个崭新光明的互助的世界来。这最后的阶级竞争，是阶级社会自灭的途辙，必须经过的，必不能避免的。

　　在那人类历史的前史时代，互助的精神并未灭绝，但因有与互助相反的社会组织，他在世间遂不断的被毁。人类的真历史开始以后，那自私自利的恶萌，也不敢说就全然灭尽。但是互助的社会组织既然实现，那互助精神的火光，可以烧他，使他不能发生。

　　这最后的阶级竞争，是改造社会组织的手段。这互助的原理，是改造人类精神的信条。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。

　　总结一句话：我信人类不是争斗着、掠夺着生活的，总应该是互助着、友爱着生活的。阶级的竞争，快要息了。互助的光明，快要现了。我们可以觉悟了。

　　署名：守常

　　《每周评论》第29号

　　1919年7月6日

　　【注释】

　　[1]Ruskin　今译拉斯金或罗斯金。本书第四卷《社会主义与社会运动》有《Ruskin之略传》。

　　[2]William Morris　今译威廉·莫里斯（1834—1896），英国作家、工艺美术家和空想社会主义者。憎恶资本主义，认为现代大工业破坏人类创造性劳动，推崇中世纪艺术和手工业。曾创建英国社会主义者同盟，发动工人运动。著有《社会主义歌集》、《约翰·保尔的梦想》（小说）。

　　[3]Kropotkin的《互助论》　Kropotkin，今译克鲁泡特金（1842—1921），俄国革命家、地理学家、史学家，无政府主义理论家。《互助论》是其主要的无政府主义理论著作，1890—1896年首先发表于英国《十九世纪》杂志上，1902年汇成单行本出版，名为：《互助：一个进化的要素》。其理论基础是关于生物本性包括人的本性的理论，认为人和动物一样具有互助的本性，从而使人类得以生存并不断发展。这种互助本性决定着人类的道德准则，个人首先要关心他人，为集体和社会献身。他承认生物和社会都贯穿着斗争，但认为生命的一切生存形态却首先基于互助。他承认人民反抗剥削与强权是进步的，但反对夺取政权，认为包括革命的政权也不可避免地会变成专横。他认为未来社会应是建立在团结互助基础上的自由联邦。1917年十月革命后，他回到祖国，对苏维埃政权持批判态度，但坚决反对帝国主义的武装干涉。列宁对他的晚年生活给予关怀，1919年5月曾指出：“他那整个美好的过去，以及他所写的那些著作，对我们来说毕竟是有价值的，而且是珍贵的。”《互助论》内容本世纪初曾在巴黎《新世纪》上作过介绍，1919年8—10月又在《民风》杂志上连载，对“五四”时期思想文化界包括李大钊与毛泽东都曾有相当影响。

　　[4]Karl Marx　今译为卡尔·马克思。

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