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| 达科儿之“爱”观 |
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（一九一六年八月三十日） 哲人达科儿[1]，东游日本，社友侣白君[2]，已略举其事，并介绍其说之概略矣。余复简述其言爱之理，布之当世。 其说曰：“爱非单纯之情念，而真理也，横于一切创造之根抵［柢］之欢喜也，由梵天映出纯粹意识之白光也。故吾等为与遍在外界天空暨内界灵魂之全觉的实在一致，不可不达于意识之顶点。其意识之顶点，即爱也。”又曰：“于爱之内，差别之感，全然消灭，人间之灵魂，超乎自我之樊笼，达于无限之域，而完其目的。故爱者，人间能得之最高幸福也。何则？人间惟依此识彼，较彼自身为大，并识彼与一切，同时为一故也。”准达氏之言，则爱者，宇宙之灵也，人天之交也。吾人当信仰真理，吾人即当尊重爱。故爱者，神圣也，不许假人为之造作，伤其真也。天下之善男善女，其谛此矣！ 署名：守常 《晨钟报》 1916年8月30日 【注释】 [1]达科儿 即泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861—1941），印度诗人、作家和社会活动家。早年曾至英国伦敦大学学习。返回印度后，积极参加孟加拉人民反英运动，创作许多爱国歌曲，出版诗集多部。同情和支持被压迫民族的斗争。一生创作丰富，作品有诗集《吉檀迦利》、《新月集》、长篇小说《沉船》等。1913年获诺贝尔文学奖，并在国际上引起巨大反响。当时，在欧洲乃至世界掀起了泰戈尔热，这股热潮在五四前后也由日本传入中国，对当时中国的新文学创作产生一定影响。泰戈尔也在此一时期来华讲学。 [2]侣白 即霍侣白（1887—1957），原名俪白，又名坚，号侣白、例白，广东南海人。1906年加入同盟会。1913年至1916年留学日本，在早稻田大学政治经济科就读，期间结识李大钊，与李一起组织神州学会。1916年回国后，应李之邀同办《晨钟报》。后任国民政府驻葡萄牙公使馆参赞、四川大学教授等职。 |
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