世界观李大钊全集

世界观

　　（一九一八年七月一日）

　　吾人常探求人生之理矣！人生之理，即世界观（Worldview）也。于此世界观，虽不能尽括一切人生现象，至少亦为网罗于各人有趣意之现〈之〉象（之）一种公分母焉。然当求此世界观时，偏执之弊，终难避免。盖吾人每为外来之各种暗唆所动，即为第一难关，就令有最少数者勉强胜此障害，亦将阻于内部之暗唆，触第二暗礁以至于沦溺。吾人究不能虚心坦怀以求世界观，乃为事实之真相。无论谁何，皆为个人之倾性所左右，己虽不自知，实则依其倾性各受一定方向之指导。就中最有力者，厥为吾人之气质。此气质实指导吾人世界观之探求，使吾人求适合自己气质之世界观进行不已。吾人而欲依客观的、抽象的思索作成自己之人生观者，迷妄莫甚焉。吾人固尝探求真理矣，但吾人之气质终导吾人于一种特殊之真理，以吾人于此可得熟育吾人个性中原素之适当土壤，且得辩护自己短处之具以自处也。果有绝对之真理，人类亦终弗能达，为其终不能脱于主观之制限耳。故凡求世界观者，精确言之，皆不外于一己与环境之间寻一调停之道而已。……

　　今日吾人所有之种种理论中，其最主要者为政治上之理论，乃系不可争之事实。此即观于报纸，可依其所采之政见而为类别，足以知之。此政治上之理论，包含关于他种人生现象之明了观念。即如保守党之报纸，关于宗教、文学及其他政治以外之问题，皆与急进党报纸异其意见，其故则政见之对抗，即世界观之对抗表现于外者也。从民主主义之进步，政治遂成现代之最高原动力，如宗教之于中世纪然。今日各人之见解，纯依政治的采色而决定，即政治上之见解，同时亦为对于关乎各人利害问题之一切人生现象之见解。要之，政治上之对抗，依然为自古以来世界观之争斗，不过易一新形耳，其对抗固犹是也。盖此种对抗，乃发于人性最深奥之所，即前所谓气质者。易辞言之，即发于其人之倾性，而为根于其肉体的与精神的素质之全部者也。……

　　有一端焉，为吾人所当常记于心者，即此依气质而定之二种世界观，不可互为争斗以图征服或灭尽其他。二者同为必要，同为永存，盖全因其依气质而定之故。其相争互持者，殆为保持世界之进步，使之平流并进耳！

　　署名：S．C．生

　　《言治》季刊第3册

　　1918年7月1日

　　【注释】

　　①译摘Christensen氏《政治与群众道德》。

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