托尔斯泰主义之纲领李大钊全集

托尔斯泰主义之纲领

　　【以下为译著】

　　托尔斯泰主义之纲领（一九一三年四月一日）

　　日人中里弥之助氏，著《托翁言行录》，复综托翁学说，结晶而成斯篇，读之当能会得托翁之精神。爰急译之，以饷当世。

　　译者附志

　　（一）噫！虚伪之文明

　　今之文明，虚伪之文明也。

　　为少数阶级之淫乐与虚荣，几千万多数之下层阶级穷且饿矣。

　　人间之情理，以杀人为天下莫大之罪恶。然今之国家，强人以杀人，而严罚其不从者。

　　科学日益进步，而应用此进步之科学者之手，恶魔之手也。

　　称之为文明，实则文明者，一部少数之文明也，多数且饿死矣，且见杀矣。

　　是非虚伪之文明欤？是非可怖之文明欤？

　　（二）革命之真意义

　　人生真实也，不堪虚伪。今之文明虚伪也，则革命必不得不至。

　　革命云者，何也？

　　革命者，人类共同之思想感情，遇真正觉醒之时机，而一念兴起，欲去旧恶就新善之心的变化，发现于外部之谓也。

　　然悔改一语外，断无可表示革命意义之语。

　　（三）悔改欤

　　个人欲进于道，其先不可越之门，悔改是也。无悔改而欲入于道，未可以想像也。

　　时势亦然，国家亦然。时势罪恶之时势也，国家罪恶之国家也。

　　人分其悔改欤？国分其悔改欤？其悔改而就善。

　　（四）所谓善者何也

　　人间本然之理性与良心之权威是也。

　　（五）劳动者善也

　　如之何可为善乎？

　　所谓最大之善何也？

　　劳动者，最大最初之善也。

　　无劳动，则无人生。

　　不解其何为者，可先熟虑反省此一语。我等所以得有烦闷思考者，非以我等有生活故耶？为供我等烦闷思考之时间，非有何人代我等劳动之赐耶？

　　无劳动则不能生活，即离劳动无人生。于是知劳动为人生之最大义务，从而为最大善也。

　　当先尽人生之义务，而后人生之意义始解。

　　离乎劳动之安心也，悟道也，其于根柢虚伪耳，姑息耳，误谬耳！

　　（六）劳动之定义

　　劳动云者，生产人生必需之衣食住之“四体之勤”之谓也。

　　（七）劳动之感苦理由

　　劳动为毫弗痛苦者，且一如不劳动之无痛苦也。

　　今劳动者痛苦之原因，盖于他有掠夺彼等之劳动者故也。

　　易言之，即彼等背后有奸恶之国家制度故也。

　　（八）理想之劳动国

　　俾各人悉为劳动乎？

　　人类将以半日之劳动，易得衣食住。

　　而将以其余半日，得消遣于灵性之慰安与向上。

　　劳动能健康人类之心身，使疾病绝迹于社会。

　　署名：李钊

　　《言治》月刊第1年第1期

　　1913年4月1日

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