白话诗的先驱者|刘半农

白话诗的先驱者

　　用白话做诗，在我们这些妄人眼中看去，已经是了无足奇的了。而在一般非妄人眼中，却以为便是“蛙翻白‘出’阔，蚓死些‘之’长”罢，也总还音韵铿锵，对仗工整，比“两个黄蝴蝶”好得许多。不知古代的诗，原是平淡自然的；到汉魏以后，渐渐的从平淡自然转向工整纤巧，或坚深枯涩的路上去，也是进化中必经之阶级。过了这阶级，又渐渐的有回复到平淡自然的趋势——我们若是用心在各家诗话中去找找，这种归真反朴的论调，真可以找到不少。虽然在这种的论调中未曾明说用白话做诗这一句话，而用白话做诗的可能，却已隐隐孕育于其中。我近来打算在这一件事上，用上一番搜辑的工夫，只因藏书不多，读书的工夫又少，进行很觉迟缓。现在先从陈眉公莫星卿两人所撰的《文苑潇湘》中抄出一段，以见一斑。（这是部不甚习见的书，是沈二借给我的，附笔志谢）诗言志。志者，心之所之，即性情之谓也。而其发挥描写，不能不资于事物。盖比兴多取诸物，赋则多取诸事。诗人所取事物，或远而古昔，近而目前，皆足资用。

　　其用物也，如良医用药，牛溲马渤，随症制宜，不专倚人参茯苓也。其用事也，如善书之人，睹惊蛇而悟笔意，观舞剑而得草法，不专倚临帖摹本也。本朝论诗，若李崆峒李于鳞，世谓其有复古之力。然二公者，固有复古之力，亦有泥古之病。彼谓文非秦汉不读，诗非汉魏六朝盛唐不看，故事凡出汉以下者皆不宜引用，噫！何其所见之隘，而过于泥古也耶。夫诗人所引之物，皆在目前，各因其时，不相假借。如雎鸣，螽斯，桑扈，蟋蟀，木，夭桃，苜，葛，是《三百篇》所用之物也。降而为《离骚》，则用芷蕙，荃，木兰，菊英，蛟龙，凤凰，文虬，赤螭，曾有一物假借于《毛诗》乎。又降而为唐人之诗，则用江梅，岸柳，涧草，林花，乳燕，鸣鸠，群鸦，独鹤，曾有一物假借于《离骚》乎。非不欲假，目到意随，意到笔随，自不暇舍见在者而他求耳。至于引用故事，则凡已往之事，与我意思互相发明者，皆可引用，不分古今，不论久近。盖天下之事，今日见在，则谓之新；明日看今日，即谓之故。他不泛引，如杜诗云：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新”；李诗云：“选妓随雕辇，征歌出洞房”，非二公目见本朝之事耶？居今之世，做我之诗，乃曰汉以上故事才用，此特有见于汉家故事字眼古雅，遂为此拘泥之言。其实字眼之古不古，雅不雅，系用之善不善，非系于汉不汉也。怪彼用字之俚俗者，欲尽废汉以下故事不看，何异爱春者，欣羡桃，梅，梨，李，而置莲，菊，芙蓉，山茶，水仙于不观，曰，化工之妙，尽属于春也。谁其信之？

　　故吾以为善做诗者，自汉魏盛唐之外，必遍究中晚，然后可以穷诗之变；必尽目前所见之物与事，皆能收入篇章，然后可以极诗之妙。若但泥于古而已，即如“早朝诗”，千言万语，不过将旌旗，宫殿，柳拂，花迎，金阙，玉阶，晓钟，仙仗，左翻右覆；及问之，则曰：不如此，便不盛唐。噫！只因盛唐二字，把见前诗兴，见前诗料，一笔勾罢！如此而望诗格之新，岂非却步求前之见也与？

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