异邦与故国十月二十二日

十月二十二日

　　上午开始读绮达阿克谢洛德女士的《文学批评集》。女士为俄国犹太产，死于一九一七年。她一方面对于普洛解放运动有很大的功绩，一方面为应用Marxism批评文学的首创者之一。其姊柳波夫·阿克谢洛德，则为Marxism的著名的哲学家。

　　下午送书给藏原。适逢他出外散步未归。他的妹妹不懂得外国语，和我说了半天也没说清楚。后来他的父亲出来了，用英语和我说话，请我等一等。我在附近的芝公园散了一回步之后，又重新回到藏原的家里，他已经回来了。

　　今天和他谈论了很久。我们先谈论关于未来主义与新写实主义的问题。他的意思以为，现在新俄的普洛写实主义未免受了未来主义的影响（在形式方面说），如普洛写实主义的动性，节势，都取自于未来主义。但是我却以为这并不尽然。新写实主义之所以与旧写实主义（在形式方面说）不同，其要点当然在于新写实主义的动性和节势Temp，但是这是现代工业生活对于艺术的反映，而并不是因为受了未来主义的影响所致。

　　我们又谈到爱莲堡，叶贤林……不料他却是叶贤林的一个大大的爱好者。他居然为我背诵了几段叶贤林的诗，这真要令我愧觉到我的爱好叶贤林的程度不及他远了。我虽然很爱读叶贤林的诗，——呵，他的诗真是美丽，清快，令人感动呵！——但是我记得的却很少。而藏原居然能够成首地背诵，这岂不是证明他对于叶贤林太爱好了吗？

　　叶贤林的意识与我们的完全不同，然而他的诗却令我们这样地心醉！……

　　谈论着，谈论着，不觉天已经晚了。我向藏原提议到神田中国菜馆吃酒去。可惜他不能多饮，两人共同只饮了一瓶啤酒。从菜馆出来之后，他要到什么地方有事，我也就乘上电车回来了。

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