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| 1953年8月29日 |
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举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。 定于死生之境，而通于荣辱之理。 虽有炎火洪水弥靡于天下，神无亏缺于胸臆之中矣。若然者，视天下（地？）之间犹飞羽浮芥也。 孰肯分分然以物为事也！（《俶真训》） 《要略篇》总括《原道训》的主旨： 欲一言而寤，则尊天而保真。 欲再言而通，则贱物而贵身。 欲参言而究，则外物而反情。 《俶真训》所说，即“贱物而贵身”也。 今天偶欲寻“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮”两句，乃得之于《俶真训》，故抄其上下文于此。 更早于此，则〔为〕《庄子》外篇《天地》“子贡遇汉阴丈人”一章： 若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾。以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉。是谓全德之人哉！ “得其所谓”，“得”字亦应作“失”。 |
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