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| 1953年6月16日 |
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得朱文长信，附文一篇，题为《窄门》。 我劝他不要发表，有长信十二页给他。 大致说：孔子的存疑主义——“知之为知之，不知为不知，是知也”——是中国思想传统上一点最有价值的怀疑精神。 我是一个存疑论者，也确是一个无神论者。但我总觉得这个社会能容忍我的无神论，我应以容忍态度报答社会。 我从来不“讥嘲”能有“直觉”可同上帝发生直接交涉的人，也不“讥嘲”对于宇宙谜“有答案的人”。 但你的长文使我颇担忧。你似乎不曾研究过《新约》成书的历史，也不曾研究过基督教学人近百年来已很有成绩的“三福音”的问题。你受过史学训练，如何可说“耶稣将这些话载入了记录”！这是全无根据的话。 你相信耶稣用唾沫和泥能使瞎者复明，这是你自己不能不信，但我忧虑的是你的史学训练太不严格，对于材料毫无鉴别的能力。 我更虑的是你心地太窄，不能明白世界上自有一种人确不能相信一切没有充分证据的东西，更不能明白达尔文、赫胥黎一流人确是好人，确是圣贤。这是很不忠厚的心理。 |
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