胡适日记1952年1月21日

1952年1月21日

　　胡适的道路

　　周谷城

　　胡适的思想是变动的，不是固定的。他因思想变动，前后判若两人：起初的胡适是反对封建主义、迎接资本主义的人。他写文章反对理教，反对包办婚姻，提倡自由恋爱，提倡作白话文，等等，都是反对封建主义，迎接资本主义的作用。后来他变了，变为拥护封建主义，拥护帝国主义，拥护官僚资本主义，拥护法西斯统治，提倡出卖祖国的人了。他写文章说支配中国的是贫、病、脏、愚、懒五鬼，而不是封建主义与帝国主义；最后更为蒋介石作辩护说“善未易明，理未易察”，那就是他拥护法西斯统治、出卖祖国最出力的时候。

　　胡适反对封建主义，迎接资本主义，这在当时是很能动人的；大家捧他的场，恭维他，或者不无根据。但中国的封建主义虽然残余，然而近百年来，已与帝国主义由相反变为完全结合，不是单凭一种没有抬头的资本主义思想所反得动的。不仅反不动，而且不容许资本主义抬头。不仅资本主义不能抬头，就是资本主义的教育也全不中用。中国自前清末年废科举兴学校以后，就完全采用了资本主义的教育。但这种教育是没有出路的：整个社会被帝国主义的代理人及封建军阀、官僚、地主和买办所支配；新式的生产事业，完全被他们扼杀了；资产阶级民主政治也树立不起来；受了资本主义教育的人，学会了享受资本主义社会生活的人，具备了资本主义文化水平及学术思想的高级知识分子，在这个社会里，不是急需的，他们要遭受厄运，几乎是注定了的。然而过去几十年的资本主义教育，确有相当的成功，无论从国外留学回来的，或从国内大学毕业的，都是受的完整的资本主义教育，都以资本主义思想武装了自己的头脑。在一方面，社会并不是资本主义的；在另一方面，思想却是完全资本主义的。

　　这种情形，逼着高级知识分子要自找出路。可能的出路，有三条：一、走上无产阶级领导的革命道路，但这条路的美丽远景，不易为受了资本主义教育的知识分子所看见。二、继续走资产阶级发展产业的道路，但这条路早被封建主义与帝国主义占据了。三、干脆加入代表封建主义、帝国主义的官僚买办集团，实行法西斯主义，进行卖国的勾当。胡适选中了最后的一条路。首先，他就反对无产阶级的思想：李大钊先生叙述十月革命的意义，介绍布尔什维克主义时，胡适却要“多研究问题，少谈主义”。接着，他又反对资产阶级民主革命的道路，他批评孙中山先生的哲学，说“ 知难行亦不易”。他既骇怕无产阶级革命，又恐资产阶级革命不易成功，最后毅然决然走上法西斯主义的道路。法西斯主义在中国是为封建主义与帝国主义服务的，代表者是蒋介石、四大家族，国民党反动派那一小撮。照这一小撮人的办法，只是屠杀人民，出卖祖国而已。胡适要拥护这一小撮，便在《新月》杂志上发表文章，说支配中国的不是封建主义与帝国主义，而是它自己所谓贫、病、脏、愚、懒五鬼。他既拥护这一小撮了，为着保存他们的实力，并卖好于日帝国主义者起见，他反对抗日。当人民把日本帝国主义者打垮了的时候，他又怕这一小撮不能僭窃人民胜利的果实，又帮助蒋介石搞伪国大、伪宪法，希望能欺骗人民。蒋介石这一小撮始终扶不起来，连他们的主子美帝国主义者都说他们不中用，胡却为他们辩护说“善未易明，理未易察”；其实善亦易明，理亦易察，只是他所拥护的封建主义、帝国主义的代表，法西斯主义的头子太不争气而已。

　　像这样的胡适，比起他以前迎接资本主义思想的好些先驱人物来，要落后得多。例如张之洞，主张西学为用，中学为体，一面迎接资本主义，一面保全封建主义，虽行不通，然却没有拥护帝国主义。又如康有为、梁启超，主张维新，一面宣传资本主义的思想，一面拥护旧统治阶级，维持封建势力；当然也行不通，却也没有拥护帝国主义，而且他们的奔走呼号，反对瓜分，几乎等于反对帝国主义。又如严复，也是迎接资本主义的人物；他翻译的许多书籍，如《法意》、《原富》、《天演论》、《群学肆言》、《社会通诠》、《群己权界论》等都是资本主义思想的典型；同时他主张君主立宪，想把封建残余社会里的专制政治，不经过激烈的斗争，从容不迫地推到资产阶级的民主政治阶段，但也没有拥护帝国主义。只有胡适不同：他开始宣传资本主义思想的时候，以崭新的姿态出现，很吸住了一些与他同时代的知识分子；尤其他把美国资产阶级哲学家杜威的工具主义介绍到中国来的时候，颇发生了一些影响，这影响甚至到于今还没有消除。他害怕人民革命成功，毅然决然拥护封建主义、帝国主义、法西斯主义；抓着他自己所谓现实，勇往直前反动到底，不稍迟疑；这样一来，就完全是另外一个胡适了。那些迎接资本主义的先驱人物复活着了，这样的胡适恐怕也都要“自叹不如”。

　　对于胡适拥护法西斯主义的卖国行为，今日文化教育界的人当然愤恨。但对于他最初的迎接资本主义思想，或者表示同情；因为资本主义思想，本较封建思想为进步，值得同情。再者今日文教界对于坚持资本主义思想，在法西斯统治下奋斗的人或者表示敬佩；因为这种奋斗，也不是一件容易的事情，值得敬佩。不过我们却不能因此就说今日具有资本主义思想的人不要思想改造了。资本主义思想在过去受过压迫是一事，在今日不中用又是一事。过去的社会是半封建半殖民地的社会，连资本主义阶段都未能达到，故资本主义的思想，尤其是科学技术，用不着。今日的社会是远胜于资本主义社会的新民主主义社会，已经越过了资本主义阶段，故资本主义的思想，尤其是个人主义、自由主义，是与新民主主义社会绝不相容的。因此改造思想，使技术与专长能为新社会服务，便成了绝对必要。

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