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卷十 九、再记木尔门教派 |
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(七月八日) 仲藩去年归国时,道经酉太(Utah)省,乃木尔门教派(Mormonism)之中心根据地也;因寄一片曰:“足下有暇,可研究木尔门之教旨,他日乞告我以十九世纪之文明,而此派能勃兴于是时,何也?”(卷七第四则)余以人事卒卒,终未能研究此派之历史。今日有友人(大版巨册会会友)陆里村君(J. I. Lauritzen)见访,谈及身世,此君自言其宗教思想之变迁,始知其为木尔门派教徒。陆君来自酉太省,生长于此派信徒之中,少时信奉此教甚虔,及长,思想进化,渐觉其所奉教旨与近世学术思想多所磚格,稍稍怀疑;由疑而趋于极端的反对,复由反对渐归于执中;今此君虽未叛教,而能知其所短如知其所长,非复如曩者之盲从涂附矣。其论斯派得失,颇有足资参考者,因考他书并记之。 此派本名后圣派(The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints),以其信奉《木尔门书》(The Book of Mormon),故亦名木尔门教。有斯密约瑟者(Joseph Smith 1805—1844)居距此城(绮色佳)不远之裴叶特市(Fayette,Seneca County,N. Y.),自言得神人默示,亲见金版圣书。书乃耶稣教旨,由东方展转传来此洲,为先知木罗尼(Moroni)所藏于附近之苦木拉山(Cumorah Hill),至是始出现于世。书为古文,无人能读,独斯密氏以神佑得读而译之,是为《木尔门经典》。斯密氏本不学鄙夫,今忽成书数万言,远近奇异,信为神助。附从者渐众,遂于一八三〇年四月六日创后圣派。东美各省多攻击之,信徒辗转流徙于酉太,遂繁殖其地。今信徒甚众,几及酉太全省。而附近之哀答和(Idaho)、阿利索纳(Arizona)二省居民大半多属是教。 是派向许教中人娶多妻。斯密氏后起为教中领袖之杨氏(Brighan Young),有妇数人。教中人新殖民西方,信是教者女多于男。多妻之制,为生计上权宜之道,后遂成风尚。然此制大背耶教一妻之风,遂为集矢之的。此邦之人,今犹疾视此教,实此制之遗诟。多妻之制闻今已革除,一八九〇年,教长宣言革除此制。陆君告我,此禁已实行,虽间有违禁者,然为数绝寡也。 此邦之人,攻击此派最深,吠影吠声,变本加厉。恒人不察,但以为凡木尔门信徒皆多妻者,而木尔门教即多妻主义也。此与美之乡民,以为凡中国人皆洗衣工同一荒谬,病在愚昧耳。 有人赴金山博览会而归,谓陆君曰:“吾道经酉太一城名Provo,遥见山上大书一‘Y’字,又见一山上有一‘U’字。山上各有石梯无数。车中人言,山上之字不止此二字,盖有Y,O,U,N,G,五字母,乃往日教长杨氏之名也。其石梯下乃杨氏众妻葬地,每一梯下葬一妇。”陆君闻之,大笑不可仰,以为教外人昧于木尔门教旨历史者之诬枉,无过于此矣。山上仅‘Y’‘U’二字。山左为杨氏大学,校生登高揭此‘Y’字,乃校名之第一字母也。每年有‘Y’节日,登高扫除此字以为庆乐。山右为酉太大学(University of Utah),校生亦揭校名之第一字母于山上,每年有‘U’节日,庆乐扫除如杨氏大学。而外人乃必强加O,N,G,三字以附会诬枉之,不亦可笑乎。 陆君言木尔门派虽多不经之迷信,如经典之神示,先知之预言之类,在今科学昌明之日,此种迷信,信可鄙笑。然是派在当日实为耶教各派之最先进者(Advanced),其制度尤合近世趋势,其附从之众,兴起之勃焉,未尝无因也。其可称之制度如: (一)平等观:人人皆有超拔之望。 (二)女权:教中不独信一天父,亦信一天母(Heavenly Mother),遂为女权根据。酉太省在美国四十余省中独首与女子以选举权,为诸省倡。 (三)均产主义:教徒须纳所得什之一于教堂。曩日仅以供教堂费用,今则多以充教育及慈善事业。每年由执事者具出入报告,昭示大众。 (四)共和主义:每教会中,人人各有所事。其少年男女,亦各有团体,选举侪曹,轮为领袖。教中执事,各由推举,无有由中央派遣之长老牧师之类。 (五)大同主义:教中信奉“人类皆为天之子”之说,故人道胞与之风极盛;慈祥之俗,敦睦之风,甲于他派。 (六)教育:木尔门派极重教育。今酉太不独小学遍于全省,又能使中学(High Schools)普及全省。其偏小之村市须合设中学者,学生往来车费由公家颁给之。其有不愿往来奔走者,可请给此费以供食宿之用。 此外,其教中宏旨亦有可取者,如以上帝为人之至极,人为具体而未臻之上帝,其中有至理,不可没也。 此教兴时,此邦科学教育尚在幼稚时代(天演进化之论犹未兴);及科学昌明,而是教已根深蒂固,不易摧破矣。其实是派所持诸迷信,与他派所持正复何异?亦不过一百步与五十步之别耳。独多妻之制遗诟甚深,恶感至今未去。今此风禁除已二十五年,而外人犹以多妻制与木尔门教混作一事。甚矣!先入之见之不易去也! 吾所识友朋中如P. P. Ashworth,如陆君,皆属此派,其人皆正直不欺,慈祥可爱,是以益知此邦人士疾视此派信徒之无据也。 |
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