白话文学史第十五章大历、长庆间的诗人(5)

第十五章大历、长庆间的诗人(5)

　　张籍不但写妇女问题，他还作了许多别种社会问题的诗。他是个最富于同情心的人，对于当时的民间苦痛与官场变幻，都感觉深厚的同情。他的《沙堤行》与《伤歌行》都是记当时的政治状态的。我们举一篇为例：

　　伤歌行【元和中，杨凭贬临贺尉】

　　黄门诏下促收捕，京兆尹系御史府。出门无复部曲随，亲戚相逢不容语。辞成谪尉南海州，受命不得须臾留。身着青衫骑恶马，中门之外无送者。邮夫防吏急喧驱，往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。

　　他写农民的生活云：

　　山农词

　　老农家贫在山住，耕种山田三四亩；苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。——西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

　　山头鹿

　　山头鹿，角芟芟，尾促促。贫儿多租输不足，夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。县官唯忧少军食，谁能令尔无死伤？

　　这已是很大胆的评论了。但最大胆的还得算他的一篇写兵乱的《废宅行》：

　　废宅行

　　胡马崩腾满阡陌，都人避乱唯空宅。宅边青桑垂宛宛，野蚕食叶还成茧。黄雀衔草入燕窠，啧啧啾啾白日晚。去时禾黍埋地中，饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上，曲墙空屋多旋风。——乱后几人还本土？唯有官家重作主！

　　末两句真是大胆的控诉。大乱过后，皇帝依旧回来做他的皇帝，只苦了那些破产遭劫杀的老百姓，有谁顾惜他们？

　　孟郊、张籍、韩愈的朋友卢仝，是一个有点奇气的诗人，用白话作长短不整齐的新诗，狂放自恣，可算是诗体解放的一个新诗人。卢仝的原籍是范阳，寄居洛阳，自号玉川子。韩愈有《寄卢仝诗》云：

　　玉川先生洛城里，破屋数间而已矣，一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人，上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。……先生事业不可量，惟用法律自绳己。《春秋》三传束高阁，独抱遗经究终始。往年弄笔嘲同异【卢仝与《马异结交诗》，有“仝不同。异不异】……【仝自同，异自异”的话】，怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途，犹上虚空跨绿駬。……昨晚长须来下状：隔墙恶少恶难似，每骑屋山下窥瞰，浑舍惊怕走折趾。……

　　这首诗写卢仝的生活很详细。卢仝爱做白话怪诗，故韩愈此诗也多用白话，并且很有风趣。这大概可说是卢仝的影响。

　　卢仝死于“甘露之变”，在八三五年。他在元和五年【八一〇】作了一首最奇怪的《月蚀诗》，这诗约有一千八百字，句法长短不等，用了许多很有趣的怪譬喻，说了许多怪话。这诗里的思想实在幼稚的可笑，如云：

　　玉川子，
　　涕泗下，
　　中庭独自行。【“中庭”可属上行读，便多一韵。但韩愈改本，此句无“自”字，故知当如此读】
　　念此日月者，
　　太阴太阳精；
　　皇天要识物，
　　日月乃化生；
　　走天汲汲劳四体，
　　与天作眼行光明。
　　此眼不自保，
　　天公行道何由行！
　　又如云：
　　吾见患眼人，
　　必索良工诀。
　　想天不异人，
　　爱眼固应一。
　　安得嫦娥氏，
　　来习扁鹊术，
　　手操舂喉戈，
　　去此睛上物？
　　其初犹朦胧，
　　既久如抹漆；
　　但恐功业成，
　　便此不吐出。

　　这种思想固然可笑，但这诗的语言和体裁都是极大胆的创例，充满着尝试的精神。如他写月明到月全蚀时的情形云：

　　森森万木夜僵立，
　　寒气赑屃顽无风。
　　烂银盘从海底出，
　　出来照我草屋东。
　　天色绀滑凝不流，
　　冰光交贯寒瞳胧。
　　此时怪事发，
　　有物吞食来！
　　轮如壮士斧斫坏，
　　桂似雪山风拉摧。
　　百炼镜照见胆，
　　平地埋寒灰。
　　火龙珠飞出脑，
　　却入蚌蛤胎。
　　摧环破璧眼看尽，
　　当天一搭如煤炲。
　　磨踪灭迹须臾间，
　　便似万古不可开。
　　不料至神物，
　　有此大狼狈！
　　星如撒沙出，
　　争头事光大。
　　奴婢炷暗灯，
　　揜菼如玳瑁，
　　今夜吐焰长如虹，
　　孔隙千道射户外。

　　诗里的怪话多着呢。中间有诅告四方的四段，其告北方寒龟云：

　　北方寒龟被蛇缚，
　　藏头入壳如入狱，
　　蛇筋束紧束破壳。
　　寒龟夏鳖一种味，
　　且当以其肉充臛；
　　死壳没信处，
　　唯堪支床脚，
　　不堪钻灼与天卜。

　　这种诗体真是“信口开河”。我疑心这种体裁是从民间来的：佛教的梵呗和唱导，民间的佛曲俗文，街头的盲词鼓书，也许都是这种新体诗的背景。

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