白话文学史第七章南北新民族的文学

第七章南北新民族的文学(1)

　　汉朝统一了四百年，到第三世纪就分裂成三国。魏在北方，算是古文明的继产人。蜀在西方，开化了西部南部的蛮族，在文化史上也占一个地位。最重要的，吴在南方，是楚亡以后，江南江东第一次成独立的国家；吴国疆土的开拓，文化的提高与传播，都极重要；因为吴国的发展就是替后来东晋、宋齐梁陈豫备下了一个退步的地方，就是替中国文化豫备下了一块避难的所在。

　　司马氏统一中国，不到二三十年，北中国便发生大乱了。北方杂居的各种新民族——匈奴、鲜卑、羯、氐、羌——一时并起，割据北中国，是为五胡十六国的时代。中国文化幸亏有东南一角作退步，中原大族多南迁，勉强保存一线的文明，不致被这一次大扰乱完全毁去。

　　北方大乱了一百多年，后来鲜卑民族中的拓跋氏起来，逐渐打平了北方诸国，北方才渐渐的有点治安。是为北魏，又称北朝。南方东晋以后虽有朝代的变更，但始终不曾有种族上与文化的大变动。东晋以后直到隋朝平陈，是为南朝。

　　这个南北分立的时期，有二百年之久；加上以前的五胡十六国时代，加上三国分立的时代，足足有四百年的分裂。这个分裂的时期，是中国文化史上一个最重要的时期。这是中国文明的第一座难关。中国文明虽遭一次大挫折，久而久之，居然能得最后的胜利。东南一角的保存，自不消说了。北方的新民族后来也渐渐的受不住中国文明的魔力，都被同化了。北魏一代，后来完全采用中国的文化，不但禁胡语，废胡服，改汉姓，娶汉女，还要立学校，正礼乐，行古礼。到了拓跋氏的末年，一班复古的学者得势，竟处处用《周礼》，模仿三代以上的文体，竟比南朝的中国文化更带着古董色彩了。中国文化已经征服了北方的新民族，故到第六世纪北方的隋朝统一南北时，不但有了政治的统一，文化上也容易统一了。

　　这个割据分裂时代的民间文学，自然是南北新民族的文学。江南新民族本有的吴语文学，到此时代，方才渐渐出现。南方民族的文学的特别色彩是恋爱，是缠绵宛转的恋爱。北方的新民族多带着尚武好勇的性质，故北方的民间文学自然也带着这种气概。不幸北方新民族的平民文学传下来的太少了，真是可惜。有些明明是北朝文学，又被后人误编入南朝文学里去了；例如《企喻歌》《慕容垂歌》《陇头歌》《折杨柳歌》《木兰》，皆有人名或地名可以证明是北方文学，现在多被收入《梁横吹曲辞》里去了。我们现在把它们提出来，便容易看出北方的平民文学的特别色彩是英雄，是慷慨洒落的英雄。

　　我们先看南方新民族的儿女文学。《大子夜歌》云：

　　歌谣数百种，《子夜》最可怜。慷慨吐清音，明转出天然。

　　这不但是《子夜歌》的总评，也可算是南方儿女文学的总引子。《晋书·乐志》云：

　　吴歌杂曲，并出江东。东晋以来，稍有增广。

　　又云：

　　《子夜歌》者，女子名子夜造此声。

　　《子夜歌》几百首，决不是一人所作，大概都是民间所流传。我们选几首作例：

　　宿昔不梳头，绿发被两肩。婉伸郎膝上，何处不可怜？

　　自从别欢来，奁器了不开。头乱不敢理，粉拂生黄衣。

　　朝思出前门，暮思还后渚。语笑向谁道，腹中阴忆汝。

　　揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。喜时多唐突，相怜能几时！

　　揽枕未结带，约眉出前窗。罗裳易飘扬，小开骂春风。

　　夜长不得眠，转侧听更鼓。无故欢相逢，使侬肝肠苦。

　　年少当及时，蹉跎日就老。若不信侬语，但看霜下草。

　　夜长不得眠，明月何灼灼！想闻欢唤声，虚应空中诺。

　　春林花多媚，春鸟意多哀。春风复多情，吹我罗裳开。【以下《子夜春歌》】

　　梅花落已尽，柳花随风散。叹我当春年，无人相要唤。

　　反覆华簟上，屏帐了不施。郎君未可前，待我整容仪。【《子夜夏歌》】

　　自从别欢来，何日不相思？常恐秋叶零，无复连条时。【《子夜秋歌》】

　　涂涩无人行，冒寒往相觅。若不信侬时，但看雪上迹。【以下《子夜冬歌》】

　　寒鸟依高树，枯林鸣悲风。为欢憔悴尽，那得好颜容？

　　《子夜歌》之外，还有《华山畿》几十首，《懊侬歌》几十首，《读曲歌》近百首，还有散曲无数。有许多很艳的，如《乌夜啼》云：

　　可怜乌臼鸟，强言知天曙。无故三更啼，欢子冒暗去。

　　如《碧玉歌》云：

　　碧玉破瓜时，郎为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。

　　如《读曲歌》云：

　　打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙，一年都一晓。

　　如《华山畿》云：

　　奈何许！天下人何限！慊慊只为汝。

　　不能久长离。中夜忆欢时，抱被空中啼。

　　啼著曙，泪落枕将浮，身沉被流去。

　　相送劳劳渚。长江不应满，是侬泪成许。

　　又如《读曲歌》云：

　　忆欢不能食。徘徊三路间。因风寄消息。

　　觅欢敢唤名，念欢不唤字。连唤欢复欢，两誓不相弃。

　　折杨柳。百鸟园林啼，道欢不离口。

　　百花鲜。谁能怀春日，独入罗帐眠？

　　逋发不可料，憔悴为谁睹？欲知相忆时，但看裙带缓几许。

　　这种儿女艳歌之中，也有几首的文学技术是很高明的。如上文引的“奈何许”一首是何等经济的剪裁；“折杨柳”一首也有很好的技术。《懊侬歌》中的一首云：

　　懊恼奈何许！夜闻家中论，不得侬与汝。

　　《华山畿》里也有同样的一首：

　　未敢便相许。夜间侬家论，不持侬与汝。

　　这诗用寥寥的十五个字写出一件悲剧的恋爱，真是可爱的技术。这种十三字或十五字的小诗，比五言二十字的绝句体还更经济。绝句往往须有“凑句”，远不如这种十三字与十五字的短歌体，可以随宜长短。

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