与日本亚细亚学生旅行团的谈话|

与日本亚细亚学生旅行团的谈话

　　（一九二〇年八月二十日）

　　中日两国青年相聚谈话不必客气。亚细亚学生会之不适合于世界潮流，鲁君言之甚详。诸君（指日人）既称该会有改造世界之意，当联合全世界之青年而为全世界之改造，是吾人很希望的。各国青年，和军阀官僚奋斗，以破除世界之黑暗，是吾人所欢迎的。吾人当以世界之所欢迎而为世界之贡献。贵国讲民治主义、社会主义、无政府主义，总觉得是假的。朝鲜受寻(1)已达极点，固为军阀派之罪恶，但贵(2)青年何以无所表示。再由其他方面观察，贵国青年，多以种种虚名为牢笼他人手段。如是而欲求改造，是无希望的，甚望贵国青年注意此点。贵国天皇之下有财阀军阀，这也是贵国的污点，如能将此等财阀军阀打破，就是世界青年牺牲也都可以的。

　　附：中日学生之谈话会

　　日本亚细亚学生会旅行团来京，由北大图书馆主任李守常先生介绍与学生联合会接洽。闻该会于二十号下午一时，假北大第二院开茶话会。日本学生方面到者有早大诸富一郎，庆大长滨松二、松下俊雄，拓大小杉三郎，明大伊藤七雄，拓殖楠木靖臣、古贺重雄、安武慎一等八人。学生联合会方面有林宝慈、鲁士毅、高尚德、瞿世英、向大光、孟寿椿诸君，并请有邹宗孟、孙伯纯两先生翻译。其中谈话颇可记载，兹采录于左。

　　该会于二十号下午一时二十分开会，首由林君表示欢迎的意思。略谓诸君此次旅行敝国，并驾临敝会，同人等无任欢迎。中日两国感情素来颇好，因为军阀所扰，两国国民乃多有隔阂。今得此机会，彼此交换意见，从前猜疑，当能冰释。次日本诸富一郎君致答词，并言两国国民，应以诚意的接洽为排除障碍之起点云云。瞿、高两君先后发言，请报告亚细亚学生会之组织及其宗旨。日本伊藤七雄起立言日，斯会于去年由中日学生各十五人发起，其目的在改造亚细亚之基础。现时正在进行。至于宗旨，尚未完全确定。第二次在东京开会，中国学生到者甚多，有反对者有赞成者，而反对派居大多数，日本学生因此愈深惭愧。自北京、上海等处排日事起，斯会因之滞阻，至三月二日继续开会，筹商联络亚洲各国学生，组织斯会，期望成立。目前尚无他项团体加入，惟日本学生作会员云云。

　　瞿君谓：听了伊藤君的话，贵会宗旨已明了。其大概，不过人是社会的一分子，社会进步是全体的，军阀是社会进步的障碍物。中国之所以有五四运动，无非是要想排除社会进步的障碍物。社会如白纸然，纸上有黑点，全体的白纸都受侮了，并非一部分的事，若这一部分与别一部分同时并进，社会始能进步，倘一部不及某部，必定是他生了障碍。要求社会进步与白纸上无黑点，是我们青年人的责任，非一部分人所能做得到的，欧美亚各国的学生均有力焉。世界能进步与否，即视各国学生对于此点之热度为如何耳。

　　日本小杉三郎君起立，谓略深佩瞿君之语，此后吾人当以正义为根据，互相提携云云。

　　鲁君士毅谓：诸位来到敝国，以亚细亚学生会名义与敝会接洽，敝会同人于兹颇有所感触。窃思十八十九世纪人类的智识眼光，尚不免有井蛙之见，时至今日，世界潮流已趋向于共同轨道，从前所谓国家主义、部落主义，实无存在之必要。即贵国发起之亚细亚学生会，虽云为联络亚洲各国学生起见，然此种主义在吾人心目中，似觉有所偏向。昔日我们中日两国以国土人情上之关系，稍为接近，彼此的国交都讲亲善。中国人对内对外，素来以诚相见，所以我们对于贵国的亲善是实在的，此乃已成的事实，谅贵国人亦深知之。我以为世界是交通的，人类是进步的，我们当舍弃大陆主义，进而为世界主义，然后适合于人类的趋向。学生会的联络，不必限于亚细亚，欧美诸国之学生，未尝非吾人之良友。更进一步言，吾人同为青年，欲谋人类的幸福，当保持人类之和平。吾人所行所为，若与人类之趋向离隔太远，当然失去人类之同情，自身陷于孤立的地位。即如敝国此次因国内军阀专横，肇乱祸首，已由我国政府下令通缉，贵国公使不察事实，竟以正式文书送达我外交部，而一并收容之，且认为国事犯。此不特使我国国民对于贵国公使之不能满意，即英法美诸国亦大不以为然。国际间之条约尚难遵守如此，而欲谋彼此感情易于融洽，犹之新嫁娘，勒令其即时生产，势有不能，或因此再引起我国国民排货之举动，亦意料中事。贵国公使，听命于贵国政府，吾人深望贵国人民默察友邦之态度、敝国人民之心理，催促贵国政府即时觉悟，无为此越轨行动，致使两国感情日愈薄弱，而吾辈青年之希望，不能达到云云。

　　高君尚德谓（见正文）。

　　日本伊藤七雄君谓：人生宇宙，求幸福是一大宗旨。幸福何在，要亟力研究改造，为求幸福之基础。但改造也有联络之必要，鄙意（日人自称）以为不必从口口下手，至于日本之大财董，如以其财分给全体国民，亦复何伤。法律方面也是要紧的，普选本为急务，但事实上颇难做到，鄙意对于此数事不大赞同。

　　瞿君士英谓：法律、普选、政治诸问题，都是要由平民定的，然后才能合乎人类之要求。

　　孟寿椿君谓：我于今年五月曾游贵国，因时间仓卒，未与诸君接洽，今幸诸君来此，并聆诸君言论，以人道正义为前提，深为佩服。中日两国，因有许多误会，致国民颇有隔阂。上次游历贵国，是敝国国民自动的与贵国国民联络的第一个机会。误会之原因甚多，其中最重要的则为向外发展、向外侵略两个观念，而日日鼓吹这两种观念欲自收其利益者就是日本军阀和财阀。以此侵略之罪归诸日本，不但中国人有此评论，即贵国之某某君亦承认之。不过此种责任，日本人当担负，中国国民亦当担负，因军阀财阀之侵略，由于国民不能匡助政府以排除此障碍也。贵国国民如果觉悟，宜取直接行动，不宜徒尚空谈。贵国之军阀财阀，望贵国国民负积极的责任而排除之。我曾亿(3)贵国早大某教授云，世界之水，其成分同是一样，因气候和冲力不同的缘故，某处结冰，某处混浊，军阀财阀，压倒平民也是如此。要想世界流通，当扫除这些冰块混浊，要想世界平民政治实现，当要将平民政治的障碍物一切扫除，至于法律、普选都是极重要的问题，我以为当从教育上下手，为根本的解决。高君刚才说两国国民携手，贵国国民宜将军阀财阀先行打破，此非过论。因为有破坏然后有建设，贵国国民勿因此误会，军阀未打倒以前，恐不能携手也。

　　鲁君士(4)复谓：诸君（指日人）言论各所有表示，我也明了许多。因两国国体不同的关系，所以双方的主张，自然略有不同。但是帝国制度的计划，万难与世界共同一心在一正轨上进行。各界人深望迷信□□无上的国家，打破阶级制度，应随世界潮流，无使欧西人讽东方人之部落主义于今实现，不特贵国人民之福利，亦世界国家之一大进步。语毕有长滨松二、林宝慈君先后发言，都极沉痛。时已四时五十分，彼此相谈甚欢，茶话间日学生方面均感谢优礼，并合撮(5)一影而散。

　　1920年8月20日《晨报》

　　(1)“寻”应为“辱”。

　　(2)此处漏掉“国”字。

　　(3)“亿”应为“忆”。

　　(4)此处漏掉“毅”字。

　　(5)“撮”应为“摄”。

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