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答淮山逸民


  (一九一七年三月一日)

  淮山逸民先生:

  尊论旧道德不适今世,愚所赞同。惟将道德本身根本否认之,愚所不敢苟同者也。盖道德之为物,应随社会为变迁,随时代为新旧,乃进化的而非一成不变的,此古代道德所以不适于今之世也。然谓今之社会,无需道德,道德乃野蛮半开化时之名词,而非文明大进时代之所有物,诚愚所不解。野蛮半开化时代,有野蛮半开化时代之道德(如封建时代之忠孝节义等是);文明大进时代,有文明大进时代之道德(如平等博爱公共心等是)。无论人类进化至何程度,但有二人以上之交际,当然发生道德问题。

  愚固深信道德为人类之最高精神作用,维持群益之最大利器,顺进化之潮流,革故更新之则可,根本取消之则不可也。

  指斥旧道德之最趋极端者,莫如德国之尼采,然彼固悍然承认残忍嗜杀自利自尊为道德。道其所道,德其所德,是非乃别一问题。然彼亦未尝否认道德本身名词之存在,固彰彰明也。

  日本人挑拨吾族之恶感,理或有之。然其取吾人代表远东民族,亦未尝无理由。吾人亦乐得承认之。足下以如何?

  署名:记者
  《新青年》第三卷第一号
  1917年3月1日


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