戈拉(28)_泰戈尔

二八

　　然而，只要哈兰不在，苏查丽妲就会鼓励毕诺业发表他对社会的看法。她实在无法克制自己的好奇心：像戈拉和毕诺业这样两个受过教育的人怎能为祖国古老的迷信辩护呢。假如她不认识他们，她根本就不会考虑他们的论点，认为不值一顾。但她第一次遇见戈拉，就无法把他轻蔑地从心里抹掉。因此，一有机会，她便把谈话的内容引到讨论戈拉的生活方式和他的想法上来，她提出各种各样的问题和反对意见来使讨论逐步深入。帕瑞什先生一直认为听听各种教派的意见可以使苏查丽妲受到丰富的教育，所以他从不阻拦这种讨论，从不担心这样会把她引入歧途。

　　有一天，苏查丽妲问毕诺业：“现在请你告诉我，戈尔默罕先生是不是真的相信种姓差别，还是仅仅为了表示他对祖国无限忠诚所采取的夸张手法？”

　　“你承认楼梯有梯级，对吗？”毕诺业回答，“你不否认有些梯级一定要比别的高吧？”

　　“我不否认，只是因为我必须踩着梯级上楼。在平地上行走，我就不认为有这种需要。”

　　“一点不错，”毕诺业说，“楼梯好比社会，它的作用在于使人能够从低处爬到高处——一直爬到人生的终点。如果我们把社会或世界本身作为终点，那么就没有必要承认这些差别，那么，欧洲那种不断地互相争夺，扩大地盘的社会环境，对我们来说，也就挺合适了。”

　　“你的话我恐怕不能十分了解，”苏查丽妲不赞成地说，“我的问题是：你说我们的社会创造种姓差别是有目的的，现在你是不是想告诉我，这个目的已经达到了？”

　　“在这个世界上，明显的成绩是不容易看出来的，”毕诺业回答，“印度对社会问题提供了一个伟大的解决办法，那就是种姓制度——它现在仍然在全世界的注视下实行着，欧洲还没有能提出更满意的办法，因为那边的社会一直是充满了矛盾和斗争。人类社会还在等待着印度的办法最后获得成功呢。”

　　“请你不要生我的气，”苏查丽妲羞怯地说，“不过，请告诉我，你仅仅是在重复戈拉先生的见解，还是自己也真的相信这些说法呢？”

　　“跟你说实话吧，”毕诺业笑着说，“我没有戈拉那样坚定不移的信心。我一看见我们社会的缺点，看见种姓制度的弊病，就不能不产生怀疑；可是戈拉告诉我只注意伟大事物琐碎细微的地方，你就会产生怀疑——轻易下结论，就会把枯叶残枝当作大树。戈拉说，他并不要求我们赞美正在腐朽的残枝，只要求我们仔细看一看整棵大树，弄清楚它的意图。”

　　“好吧，我们且把残枝丢在一边，”苏查丽妲说，“可是我们总有权仔细想一想果实吧。种姓给我们国家结出了什么样的果实呢？”

　　“你称它为种姓果实的并不仅仅是种姓果实，而是我们国家各种情况合起来产生的结果。假如你用一颗松动的牙齿去咬东西，你会感到疼痛——可是你不会去责怪满口的牙齿，只怪那颗牙齿松了。因为，出于各种原因，我们生病了，身体衰弱了，所以我们只能歪曲印度的思想，而不能使它实现。所以戈拉不断告诫我们：要健康，要强壮！”

　　“好极了，那么你认为婆罗门是一种神人吗？”苏查丽妲追问说，“你真的相信婆罗门脚上的尘土能使人净化吗？”

　　“在我们自己创造的这个世界里，我们尊重的东西反正是很多的，不是吗？如果我们能创造一些真正的婆罗门，这对我们的社会能说是一件小事吗？我们需要神人——超人，而且只要我们全心全意地希望得到他们，我们就会得到。不过要是用愚蠢的方式去祈求，我们就只好眼睁睁地看着我们的世界出现无恶不作的魔鬼，我们供养它们，并且容许它们把脚上的尘土抖落在我们头上。”

　　“你们的这些超人曾经存在过吗？”苏查丽妲问道。

　　“存在过，他们存在于印度的内在需要和意志之中，就像树木隐藏在种子里一样。别的国家需要像威灵顿那样的将军、牛顿那样的科学家、罗斯柴尔德^①那样的百万富翁；但我们的国家需要婆罗门，无所畏惧、憎恨贪婪、战胜忧虑、不计得失的婆罗门——身心和上帝连在一起的婆罗门。印度需要坚定、宁静、思想解放的婆罗门，一旦得到他，印度就会得到自由。我们不向帝王低头，不受压迫者奴役。不，只是由于自己感到恐惧，我们才低头；我们陷在自己贪婪的罗网里，成为自己愚昧的奴隶。但愿真正的婆罗门用他艰苦的修行把我们从恐惧、贪婪和愚昧中拯救出来——我们不需要他们为我们战斗、替我们做生意或为我们谋求任何别的尘世利益。”

　　〔①罗斯柴尔德（一七七七——一八三六），住在伦敦的一个徳国犹太资本家。〕

　　帕瑞什先生原来一直坐在旁边静听，但现在他却插进来用柔和的声音说：“我不敢说我了解印度；我确实不知道印度需要什么，得到了没有——不过你能回到过去的日子里去吗？我们应该为今天能够实现的目标奋斗——徒劳地伸出双手去向过去求助，又有什么好处呢？”

　　“我经常也是这样想、这样说的，”毕诺业说，“不过就像戈拉所说的那样，我们说过去的已经死亡了、消失了，我们就可以把它抹杀掉吗？过去永远跟我们连在一起，因为确实存在过的东西是永远不会消失的。”

　　“你的朋友对这些问题的说法跟普通人的很不一样，”苏查丽妲反驳说，“那么，我们怎能知道你们是不是代表整个国家说话呢？”

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