69_印第安酋长_卡尔·麦

六九

　　“是的。”

　　“这很好。温内图本来还要请他的兄弟‘老铁手’做一个十字架呢，因为克雷基·佩特拉的房间里就有一个，他在它前面祷告。所以这个标志也应该守在他的坟上。该把它放在哪儿呢？”

　　“应该把它竖在墓碑之上。”

　　“就像那些白人在里面向大神祈祷的大房子吗？温内图会让他们按你说的做的。你们坐下来吧，看我们是怎么做的。”

　　这时“丽日”来了。她从石堡里取来了两个陶碗，把它们拿到河边，盛满水，然后她走过来，把碗放在棺材上。干什么用，这我很快就会知道了。

　　现在，葬礼的一切都准备好了。“好太阳”给了个信号，哀歌声停止了，巫师也坐到地上。“好太阳”走到棺材旁，开始很慢地、庄严地讲话。塞姆轻声为我翻译。

　　“太阳早晨从东方升起，晚上从西方落下；一年在春天醒来，又在冬天入睡。人也是这样，对不对？”

　　“对！”四周响起低沉的回声。

　　“人像太阳一样升起，又落入坟墓，像春天一样醒来，又像冬天一样躺下安息。但是，太阳落下去了，第二天早上还会升起，冬天过去了，春天还会到来，是这样吗？”

　　“是！”

　　“克雷基·佩特拉是这样教我们的：人被送进坟墓，但在死后他还会像新的一天、新的一年一样复活，在大神的国度里继续生活。克雷基·佩特拉是这样告诉我们的，现在他就要知道，他说的是不是真理了，因为他像一天、一年一样消失了，他的灵魂去了他一直向往的死者的居所，是这样吗？”

　　“是！”

　　“他的信仰不是我们的，我们的信仰也不是他的。我们热爱我们的朋友，痛恨我们的敌人，克雷基·佩特拉却教导我们，人也应该爱他的敌人，因为他们也是我们的兄弟。我们不愿意相信这一点。但我们只要听从他和他的话，就总能从中得到好处，感到快乐。也许他的信仰就是我们的信仰，只是我们不能像他期望的那样很好地理解它。我们说，我们的灵魂将前往永恒的猎场，而他说他的灵魂将进入天国。可我经常想，我们的猎场就是死者的居所，是不是这样？”

　　“是！”

　　“以上是他的教导。下面我要讲讲他的死。他的死突如其来，就像猛兽扑上它的猎物一样出乎意料。他是那么健康、硬朗，当时他和我们站在一起，正要上马，同我们一起回家。就在这时，凶手的子弹射中了他。我的兄弟姐妹们，表达你们的哀恸吧！”

　　低沉悲痛的怨诉声响起来，声音愈来愈大，愈来愈凄厉，最后变成了浸人骨髓的哭号。随后首长继续说道：

　　“我们已经为他的死复了仇，但凶手的灵魂逃离了死者，它不能在坟墓里服侍他，因为它很怯懦，无法追随他。那条拥有这颗灵魂的令人厌恶的狗被小孩子开枪打死了，他的尸体顺着河水漂走了，是不是这样？”

　　“是！”

　　“克雷基·佩特拉离我们而去了，但他的身体留在我们这里。我们要为他建起一座纪念碑，让我们和我们的后代纪念我们的好父亲、我们敬爱的老师。他不是在这块土地上出生的，而他来自大洋那边一个遥远的国家。他经常给我们讲起他东方的故乡，说那里生长着橡树。因此我们采来了橡树籽，种在他的坟墓四周。这样，当它们生根发芽时，他的灵魂将从坟墓里升起。当这些橡树枝叶繁茂的时候，他的话语也将撒播在我们心中，我们的灵魂便获得了荫蔽。他总是想着我们，为我们操心，即使离开我们，他也没有忘记给我们派来一个白人，接替他做我们的朋友和兄弟。你们看到了，这是‘老铁手’，一个白人，他和克雷基·佩特拉来自同一个地方，他知道克雷基·佩特拉知道的一切，而且他是个战士，克雷基·佩特拉不是。他用刀子刺死了灰熊，能用拳头把任何一个敌人打倒在地。‘好太阳’和温内图好几次落入他手中，但他没有杀死我们，而是放过了我们，这是因为他爱我们，是红种人的朋友，是不是这样？”

　　“是！”

　　“克雷基·佩特拉最后的意愿就是，让‘老铁手’做他的后继者，和阿帕奇的战士们在一起；‘老铁手’答应了要实现他的愿望。因此，让阿帕奇部落接受‘老铁手’，把他当作首长一样来对待吧，让他就像在我们这里出生的一样。为了确认这一点，他本来应该和阿帕奇的每一个战士抽和平烟斗。但我们可以不按这个老习惯行事，因为他将和温内图两人互饮彼此的鲜血，这样，‘老铁手’就成了我们血中的血，肉中的肉。阿帕奇的战士们同意吗？”

　　“同意，同意，同意！”人群中爆发出三声快乐的欢呼。

　　“那么，就让‘老铁手’和温内图到棺材这儿来，把他们的血滴在兄弟情谊的水中！”

　　这就是歃血为盟！它在许多野蛮、半野蛮的民族那里都有，结盟的人或者将血混和在一起喝下，或者彼此喝对方的血。这样做了之后，按照古老的信仰，这两个人从此将更加亲密无私地结合在一起，就像他们是亲生兄弟一样。

　　我们的做法是，温内图和我彼此钦对方的血。我们站在棺材的两边，“好太阳”先把他儿子的小臂暴露出来，用刀子在上面划了个小口子，于是从这个无关紧要的小伤口中流出了几滴血，酋长用水碗将其接住。我也是一样的过程，另一个水碗接住了我的血。温内图和我端起盛有对方鲜血的水碗，“好太阳”用英语庄重地说道：

　　“灵魂居住在鲜血中，这两个青年战士的灵魂将彼此交融，成为一个灵魂。‘老铁手’所想的，从此也将是温内图的思想；温内图的意志，也将是‘老铁手’的意志。喝吧！”

　　我和温内图都一饮而尽。那水就是“丽日”从河里取来的水，我们的血掺在里面，已经尝不出来了。随后酋长将手伸给我。

　　“从此你就像温内图一样也是我的儿子、我们部族的战士了，你的事迹将传遍四方，没有一个战士能超过你。你以阿帕奇首长的身份出现，所有的部落都会把你当作酋长一样来爱戴！”

　　我升得有多快啊！不久以前，我还是圣路易斯的家庭教师，然后成了西部铁路的测绘员，而现在已被尊为“野人”的首长了！但老实说，比起前一段时间我所接触的大部分白人，我更喜欢这些野人。

　　“好太阳”结束他的讲话后，所有的阿帕奇人都站起来，大声喊“就这样吧！”以示赞同。随后“好太阳”又补充道：

　　“现在，我们又拥有了一个新的、活着的克雷基·佩特拉，那么我们可以安葬死者了，兄弟们动手吧！”

　　他指的是那些参与建坟的阿帕奇人。我请他稍等一下，然后就向霍肯斯、斯通和帕克招手。他们过来后，我在棺材旁简短地说了几句。接下来，那个人的遗体便被送进了石头坟里，印第安人们随之将开口堵死。

　　这就是我在印第安人那里第一次参加葬礼。它深深地吸引了我。我不愿批评他们在“好太阳”的引导下所做的一切，虽然真理与很多不甚了了的东西掺杂在一起。但不管怎样，他们呼唤救赎，他们将它表达出来，虽然救赎只存在于内心和头脑之中。

　　坟墓被封上的时候，印第安人的挽歌又响起来了。直到最后一块石头填好，葬礼仪式才算结束。每个人都回去做他自己的事情，首先是吃饭。我受到了“好太阳”的邀请。

　　他住在前面提到过的石堡那一层最大的一个房间里，里面布置得非常简单，但墙上汇集着印第安人各式各样的武器，它们吸引了我。“丽日”照料我们吃喝，包括他父亲、温内图。我发现，她是做印第安食物的好手儿。大家没怎么说话，几乎什么也没说。红种人本来就喜欢沉默，今天又已经说了那么多话，所以，该谈的事，就留到以后再说。况且吃完饭后天很快就黑下来了。

　　“我的白人兄弟想休息了，还是愿意跟我一起走？”温内图问我。

　　“我跟你走。”我说，并没有问他要去哪儿。

　　我们下了石堡，向河边走去。这正是我意料中的：以温内图那样深沉的性格，他一定会再度到他老师的坟前去的。我们在那儿并肩坐下，温内图将我的手握在他的手里，一言不发，而我也没有什么理由打破沉默。

　　这里我得再插上一句：我迄今为止见到的所有阿帕奇人，并不都住在石堡里。石堡虽大，但也装不下那么多人。只有“好太阳”和他最出色的战士及其家属住在里面，构成了居所并不固定的美斯卡莱罗一阿帕奇人的中心。他们有的放牧马群，时而在这儿，时而在那儿；有的则四处游猎。他从这里向他的部落发号施令，也从这里出发前往其他尊他为最高酋长的部落，那就是兰奈罗人、基卡里拉人、塔拉科纳人、乞利卡胡阿人、皮纳兰霍人、吉兰霍人、米姆布兰霍人、利潘人、铜雷一阿帕奇人等，就连纳瓦霍人也习惯于听从他，虽然他并不向他们发号施令。

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