基姆(84)_吉卜林

八四

　　13.雪山上的枪声

　　谁想要海——那浩浩荡荡藐视一切的汹涌？
　　那高可摘月斜桅显露前的抖颤颠踬和转向，
　　那整齐的季风云层和下面隆起咆哮的碧波，
　　骤然裂开露出悬崖和低吼的前桅顶帆，
　　他的海龙具有不相同的奇妙可是每个奇妙又相同。
　　他的海达到了他存在的目标吗？
　　就是这样，没有别的，就是这样，没有别的。
　　山民也想要他们的雪山！

　　——《海与山》

　　“到雪山去就是回到母亲的怀抱。”他们越过西瓦里克斯丘陵和半热带的杜恩谷地，离开了莫苏里，沿着狭隘山路朝北疋。一天又一天深入簇拥的山峦，一天又一天基姆看到喇嘛恢复体力。在杜恩谷的腹地走的时候，他曾倚着基姆的肩膀，随时准备在路边歇一歇喘口气。在通往莫苏里的大斜坡下，他挺直身子，像个老猎人面对着熟悉的河岸一样，在他应该累倒的地方把长僧袍一甩，整个肺深吸一口清莹得像钻石的空气，平时只有山民才能走得那么从容自如。在平地出生长大的基姆一面流大汗一面喘吁吁的，看得好不惊骇。

　　“这是我的老家乡，”喇嘛说，“跟肃仁寺比起来，这里比稻田还要平坦。”他以坚定有力的动作从腰部迈开大步向上走。在陡坡上朝下走，三小时内走了三千尺的时候他把基姆甩得好远。基姆为了挺直身子以保持平衡，背部酸痛，大脚趾几乎被草鞋带子割断。穿过大雪松林那片明暗不一的阴影；穿过下面长着羊齿草，像羽毛一般围绕的栎林；还有白桦、圣棕、山踯躅及松树，走到山坡上被太阳晒得滑溜的野草间，然后又回到林地的阴凉处，直到后来栎树没有了，代之出现的是谷地的竹和棕榈树，喇嘛健步如飞，丝毫不累。

　　他会在暮色中间回顾身后那些大山岭，以山民那种雄心壮志拟定第二天的行程；或者在通往斯比提谷和库鲁的地势上升的山隘、隘口停下脚步，以渴望的神情向远远高处的积雪伸出双手。黎明时分，君临莽野的基达纳和巴林纳两座大山初受阳光，在碧蓝之上映出酒红色，它们在阳光下整天耀如流银，入暮时又是霞光灿烂。起初它们对旅客很温和，当人爬上大峻岭时会以和风迎接；可是过了几天，在九千尺或一万尺高处这些风就寒冷彻骨；基姆慈善为怀，让一村山民给他一件粗毡衣以积功德。这利如刀霜的山风使得喇嘛返老还童，现在居然有人受不了它，令他微感惊讶。

　　“徒弟，这些才不过是比较低的山，到了真正的大山那里，就不冷了。”

　　“空气和水都好，人也够虔诚，只是吃的真糟。”基姆咆哮说，“我们走得就像发疯——或者是像英国人一样，夜里则冷得冻死人。”

　　“也许是冷一点，可是只不过刚好使老骨头晒着阳光觉得舒服。我们不可以一直贪安逸，吃好的睡好的。”

　　“我们至少可以循着路走。”

　　基姆是平地人，喜欢循着那条由许多人走出来的，在山间蜿蜒，宽不到六尺的山径前进；可是喇嘛是西藏人，忍不住要采取捷径，翻过山嘴和满布砂砾的山坡边缘走。他对一瘸一拐的徒弟解释说在山地长大的人能预料得出一条山路的走向，对走捷径的陌生人来说，低垂的雪块可能是障碍，一个有头脑的人对此却毫不在乎。因此他们进行了许多小时在文明国家里会认为是很不错的爬山之后，会气喘喘地翻过鞍形山脊，侧身穿过几处山崩地方，又从坡度四十五度的森林中朝下走回到山路上。沿途有山民村落，簇拥在直落三千尺的雪坡中间的小平地上，或是挤在悬崖之间成为风窝的一个角落里；再或是为了夏牧而缩在冬天雪深十尺的一个隘口。那些村民肤色病黄，身穿充满油垢的粗毛衣，赤裸着短腿，貌似爱斯基摩人，他们统统跑出来膜拜。本地人和善温良，把这位喇嘛视做圣中之圣。山地的人则膜拜他，认为他深为所有的魔鬼所信任。他们的宗教信仰是一种近乎湮灭的佛教，合带离奇得有如他们的风景，复杂得有如他们的小梯田的自然崇拜；可是他们认得出喇嘛那顶大帽子，他手里不断在掐的念珠和他所诵的那些极有权威而极难得的中国经文；他们也敬重帽子下面的那个人。

　　“我们看见你们从尤亚黑山窝里走下来。”一个山民有天晚上说。他给他们奶酪、酸牛奶和石头般硬的面包。“那条路我们不走——除非怀孕的母牛在夏天迷失。那些岩石间会突然吹起暴风，连在最平静的日子都会把人吹倒。可是你们这样的人又怎会在乎尤亚的魔鬼！”

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