威廉·麦斯特的漫游年代(100)_歌德

一〇〇

　　这时吕娣走来全力帮忙，她会得用同样的技巧、细心和速度来缝纫，人们可以希望，再借助其他女性的帮助，就能够出人意·外地把那些未婚妻更快地打扮好。这时不许姑娘们长久离开。菲琳娜对她们关怀得无微不至，把她们当木偶或舞台上跑尤套的角色对待。堆集的彩带和邻近流行的节日装饰都适当地分配好了，最后达到这样的效果，使平常被粗野气息所遮掩的健壮身体和优美形态现在依次显露出来，就连一切粗野的特征也被修饰得妩媚风流些了。

　　然而在秩序井然的状态中，过分忙碌的人反而显得麻烦。菲琳娜带着那把贪馋的剪刀走进房间，发现堆积如山的各种布料。顺手取来为这个大家庭制作衣服。她觉得有希望把这一切加以剪裁，实在快活极了，人们只好劝她离开，把房门紧紧关上，因为她动起手来，就毫无节制。安格娜打心坎里不愿被人当作未婚妻对待，因为她对这样一位女裁缝实在感到害怕：总之，她们两人的关系绝不和谐。关于这点，以后再谈。

　　孟坦迟迟未来，比人们想象的久些，菲琳娜催促要面见玛卡莉。因为人们希望尽早摆脱她；看上去真够奇怪，两个犯罪女子匍伏在女圣者的脚边。

　　她们分左右两边跪在地上。菲琳娜夹在孩子们当中，温情地按他们一起跪下；她用平常那种愉快的语气说：“我爱我的丈夫，我的孩子，乐意照顾他们，也乐意照顾别人，其余的事情请你原谅吧！”玛卡莉为他们祝福，她规规矩矩地鞠躬告别。

　　吕娣匍伏在女圣者左边，低着头，泣不成声，说不出一句话来，玛卡莉代她拭去眼泪，轻拍她的肩头，让她平静下来，然后在她那头发往后分梳的头顶上热情地吻，一再本着虔诚的愿望为她祝福。

　　吕娣抬起头来，起先还跪在地上，然后站立起来，面带纯洁的愉快表情望着她的女恩人说：“我是怎么了！”她说，“你瞧我怎么了！这沉重、累赘的压力，虽然没有夺去我的一切知觉，却夺去我的一切思考，现在一下子从我脑子里消失了，我现在可以自由仰望天空，我可以往高处想，”她深深地吸一口气，又补充说：“我相信，我的心愿意跟上去。”正在此刻。房门开了，孟坦跨进房来，他常常让人久等，突然出乎意外地出现。吕娣活泼地向他走去，高兴地拥抱他，同时领他到玛卡莉面前，大声说道：“他应当知道，要多么感谢这位女神，同我一起怀着感激之情拜倒在地。”孟坦显得惊愕，一反常态，有点不知所措，他彬彬有礼地向高贵的女士鞠躬，看着吕娣，说：“看来颇不寻常，我将为你而感谢她。你是第一次公开而亲切地欢迎我，也是第一次把我拥抱在怀里，其实这是我早就该得到的。”这儿我们不得不秘密地透露一件事：孟坦早在吕娣年青时候就爱上了她，但更惹人喜欢的罗大略却把她从他手里骗去，孟坦对她和这位朋友的忠诚始终不变，直到最后她才答应作他的妻子，也许这会使得我们从前的读者感到不小的惊奇。

　　他们三人也许在欧洲社会中并不感到怎么适意，但是一提到那边期待的情况，就压抑不住他们的快乐表情。菲琳娜的剪刀已经在闪闪发光；因为他们打算垄断这块新殖民地的服装供应。菲琳娜老老实实他说明巨大的棉布和麻布储备情况，在空中模拟剪裁，用她的话说，已经目睹大小镰刀所获的收成了。

　　吕娣与此不同，她刚才由于得到幸福的祝愿，又滋生了同情的爱，在想象中已经看见她的女学生们成百倍地增加，一大群家庭主妇被引导和鼓励从事精细和纤巧的工作。严肃的孟坦的提前也浮现出铅、铜，铁和石炭等大量矿产，他原来把自己的一切知识和能力只宣布为胆怯的、摸索的尝试，而在海那边却可以大胆地投入，取得丰富而有报酬的收获。

　　孟坦不久便和天文学家相互理解，这是可以预见到的。他们当着玛卡莉的面进行的谈话，是非常吸引人的，可惜我们看见记下的东西不多、因为安格娜近来不大注意倾听，放松了记录。她也觉得有些东西大一般了，使一个女人不易理解。因此，我们只把属于那些日子的一些言论暂且插入这里，这并不是她亲手写下来送给我们的。

　　在科学研究中，特别是在自然科学研究中，调查是必要而又困难的：自古流传下来，被我们祖先奉为金科玉律的东西，也的确是有一定程度的理由并且是可靠的，人们可以在此基础上安全地继续建设呢？还是把一种传统的信仰变成固定不变的东西，因而只能停滞不变，而不能导致进步呢？有一种特征促进这种调查：如果假设的东西是生动的，而且在积极活动中始终发生影响起着推动作用。

　　新事物与此不同，要经受考验，这儿要问：假设的东西是真正有益呢，还是随声附和流行的意见？因为一种意见如果来自强有力的人，它在群众当中传布时会产生感染力，然后它就取得统治地位——这种无理要求对于诚实的科学家来说是毫无意义的。

　　国家和教会也许有理由宣称自己占据统治地位；因为他们要对付倔强的群众，为了维持秩序，就顾不得采取什么手段了，但是在科学当中需要完全的绝对自由，因为人们在这儿不是为了今天和明天，而是为了永远前进的一个个时代。

　　在科学中，纵然错误占得上风，但总会剩下少数人保持真理，如果真理缩回到唯一一个人的思想里，那就没有什么可说的了。他只好在暗中悄悄地继续工作，将来总有一天，人们会问到他和他的信念，或者在光明普照时，他和他的信念又可以重新露出头角来。

　　孟坦有时说出虽非一般、但不可思议和奇妙无比的话，就是他从事山区和矿场调查时，有个人来帮他的忙，这人的性情非常古怪，对一切事物都有自己独特的看法，比如：石块、矿物，甚至于凡是人们可以称作元素的东西。

　　他不仅感觉得出地下流水、金属矿床和矿脉的作用，以及石炭和同类东西大量汇集的所在，而且更奇怪的是、他一旦变换地点，就不断有迥然不同的感觉。不同的山脉给他一种特别的影响，自从他开始会说一种虽然奇特、却可达意的语言以后，上述的影响就使他同山脉相互了解得很好，他可以个别地测验山脉，因为他自己以一种奇特的方式经受检验，通过感觉就会完全正确地分别化学的与物理的元素，甚而只看一眼就可以区别它们的轻重。孟坦不愿详细说明这人的性别，只把这人和其他启程的人一起先打发走了，他为了自己的目的，在尚未调查的地区对这人抱有许多希望。

　　这儿出现两种形似而实际上迥然不同的情形，令我们惊叹不置。这一位朋友为了不致成为泰门，下降到最深的地穴中去，他在那儿发现人性中也存在着某种类似的最僵硬、最粗野的东西；那一位朋友则在相反方面从玛卡莉的精神方面获得一种范例。其实富有才智的天性既不应当拘泥于停留，也不应当拘泥于离去，既用不着钻到地球的中心，也用不着越过太阳系的界线而离去，而是尽量工作，特别注意实际行动，看自己能不能胜任。在地上和地下，人们为最高的尘世需要寻找材料，寻找物质世界，把这交给人类的最高能力从事加工，但是在那种精神的道路上寻得的则是同情、爱、有规律的自由活动。使这两种世界相互运动，让双方的性质在暂时的生命现象中显示出来，这就是人用以培养自己的最高形态。

梦远书城(guxuo.com)