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第二十六章 阿拉米斯的论文(3)

“当然明白了，”阿拉米斯愉快地答道，“不过，事情挺玄妙。” 　　“手指！”耶稣会会长又说，“圣彼得是用手指行祝圣礼。教皇也是用手指行祝圣礼。那么，他用几个指头行祝圣礼？用三个指头，一个为圣父，一个为圣子，一个为圣灵。” 　　所有人都画了个十字，达达尼昂觉得也应该效法他们。 　　“教皇是圣彼得的继承人，代表着三种神权；其余的人，即宗教等级中的ordinesinferiores①，都是以神圣大天使和天使的名义行祝圣礼。最下层的神职人员，如六品修士和圣器室管理人，则以圣水刷子代替数量不确定的手指头行祝圣礼。这样题目就简单化了，成了argumentumomnidenudatumornaCmento②。用这个题目，我可以写两卷这么厚的书。” 　　耶稣会会长说着，兴奋地拍了拍把桌子都压弯了的对开本《圣克里索斯托文集》③。 　　-------- 　　①拉丁文，意为“下级教士们”。 　　②拉丁文，意为“没有任何修饰的论述”。 　　③即圣约翰·克里索斯托，古代基督教希腊籍教父，善于词令，人称“金口约翰。” 　　达达尼昂吓了一跳。 　　“当然，”阿拉米斯说，“我肯定这篇论文写成了一定非常好，但同时我承认自己力不从心。我选择了这样一个题目： 　　Noninutileestdesideriuminoblatione，或者干脆说：《带点眷恋之情事奉天主不是不相宜的》。请告诉我，亲爱的达达尼昂，这个题目是不是一点也不使你感兴趣？” 　　“住口！”耶稣修道合会长叫起来，“这样一篇论文接近于异端邪说。异端派首领詹森①所著的《奥古斯丁论》中，有一个命题就与您这个题目几乎一样，结果弄得那本书迟早要被刽子手烧掉。要注意啊，年轻的朋友！您偏重于伪学说，年轻的朋友，这会断送您的！” 　　“这会断送您的。”本堂神甫沉痛地摇着头重复道。 　　“您涉及了自由意志这个臭名昭著的论点，这可是一种致命的危险。贝拉基主义②和半贝拉基主义信徒含沙射影的论点，您居然直截了当地加以阐述。” 　　-------- 　　①十六、七世纪荷兰天主教神学家，反对耶稣会，倡导通称詹森主义的改革运动。《奥古斯丁论》经他二十二年的努力写成，一六四○出版；一六四二年教皇乌尔班八世发出通谕，禁止信徒阅读此书。 　　②五世纪由贝拉基等人首倡的基督教异端教义，强调人本善良，人有自由意志。 　　“可是，尊敬的……”这冰雹般劈头盖脑砸下来的论点，使阿拉米斯有点不知所措了。 　　“您怎样去论证，人们在把自己奉献给天主之时，还应该眷恋世俗？”耶稣会会长不让阿拉米斯有机会开口，继续说道，“请听听这个两难论法吧：天主就是天主，世俗则是魔鬼。着恋世俗，就是眷恋魔鬼。这就是我的结论。” 　　“这也是我的结论。”本堂神甫说道。 　　“Desiderasdiabolum①，可怜虫！”耶稣会会长高声嚷道。 　　“他眷恋魔鬼！唉！我年轻的朋友。”本堂神甫唉声叹气地附和道，“不要眷恋魔鬼，我恳求您了。” 　　-------- 　　①拉丁文，意即“眷恋魔鬼”。 　　达达尼昂完全摸不着头脑，觉得仿佛置身在疯人院里，自己也要和面前这几个人一样变成疯子了。他只是尽量克制自己不说话，因为他对面前这几个人说的话一点也听不明白。 　　“不过，请听我说，”阿拉米斯说话还是那样彬彬有礼，但已开始有点不耐烦了，“我并没有说我眷恋。不，我永远不会说这种离经叛道的话……” 　　耶稣会会长向上天举起双手，本堂神甫也跟他一样做。 　　“绝对不会。不过，你们至少应该承认，把自己完全厌恶的东西奉献给天主，那是有辱天恩的。达达尼昂，我说得对吗？” 　　“我觉得你当然没错！”达达尼昂答道。 　　本堂神甫和耶稣会会长从椅子上跳起来。 　　“我的出发点是这样的，这是一种三段论：世俗自有其吸引人的地方，而我离开世俗，因此我作出了牺牲。《圣经》就明确地教诲我们：为天主作出牺牲。” 　　“这倒是真的。”两个反对者齐声说道。 　　“此外，”阿拉米斯一边说一边揪耳朵，揪得耳朵发红，就像他晃动双手，使双手发白一样。“此外，关于这一点，我写了一首回旋诗，去年拿给瓦蒂尔先生看过。那个大人物对我大加赞扬。” 　　“一首回旋诗！”耶稣会会长轻蔑地说。 　　“一首回旋诗！”本堂神甫不加思索地说。 　　“念念吧，念念你那首诗，”达达尼昂大声说，“这肯定能给我们换换空气。” 　　“不会的，这是一首宗教诗，”阿拉米斯说，“是以诗歌形式阐述神学。” 　　“真见鬼！”达达尼昂说了一句。 　　阿拉米斯显得非常谦虚，但也难免有点做作地说道： 　　“拙诗是这样的： 　　你们忍受着艰难的日子， 　　为充满欢乐的过去痛哭； 　　你们的不幸将彻底消失， 　　当你们只把眼泪献给天主， 　　哭泣的天主之子。 　　达达尼昂和本堂神甫感到满意，耶稣会会长却固执己见。 　　“请当心神学作品里的世俗情趣。真的，圣奥古斯丁是怎样说的？Severussitclericorumsermo①。” 　　-------- 　　①拉丁文，意为：“教士说教应该严肃。” 　　“对，说教应该明白畅晓！”本堂神甫说。

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