农民(48)_巴尔扎克

四十八

　　博内博姿势优雅地对伯爵夫人行过礼之后，以征服者的姿态挽着玛丽的胳膊神气十足地走了。

　　“这是峡谷里的‘开心钥匙’，”米旭低声向伯爵夫人说，用了一个兵营里的词，意思是指唐璜式的人物，“这是个危险人物。他要是在弹子房输了二十法郎，让他去谋杀里谷都做得到！……他去犯罪和去寻欢作乐一样心安理得。”

　　“我今天见到的太多了，”伯爵夫人随口答道，一面挽起爱弥尔的胳膊，“我们回去吧，诸位先生！”

　　她忧伤地向米旭太太点头告别，眼望着贝齐娜回到小楼里。奥林帕的愁绪也感染了伯爵夫人。

　　“怎么，夫人，”布罗塞特神甫说，“在这里做好事这么困难，使您望而却步了吗？我来这里已经五年了，五年来，我一直睡硬板床，住在家徒四壁的神甫宿舍里，我做弥撒，没有信徒；我讲道，没有听众，我是教堂住持，可没有信徒捐赠，也没有额外津贴，就靠政府给的六百法郎过日子。我什么也没向大人要过，还捐出三分之一的收入来做慈善事业。可我还没有绝望！您要是知道这里的冬天是什么滋味，您就会体会到这个词儿的全部分量！我只有靠拯救这峡谷的人、使他们皈依上帝的想法来温暖自己。问题不在于我们自己，夫人，而在于未来。如果我们的职责是向穷人说：‘要安贫乐道！’也就是说，‘甘心受苦，好好劳动！’那么，我们应该向富人说，‘要善于为富！’也就是说，‘要善行仁义，无愧于上帝赐给你们的地位！’所以，夫人，您不过是掌握了财产赋于您的权力，而您如果不尽到应尽的责任，就不能象当初接受这份家业那样传给您的孩子，您就会剥夺您的子孙后代。如果您继续那个歌剧演员的自私的做法——由于她的漫不经心，后患之大，使您触目惊心——那您就会再见到断头台，您的先人就是由于他们祖先犯的错误而死在断头台上的。奉劝您悄悄在地之一角做点好事，就象里谷在那里做坏事一样！……这就是用行动来祈祷，博得上帝的欢心！假如每一乡有三个人有善心的话，我们美丽的祖国法国，就会得救，而不会象现在这样滑向深渊：成为一个不信宗教，事不关己都漠不关心的国家！先从您自己改变起吧，改变你们的风俗习惯，然后改变你们的法律！……”

　　伯爵夫人听了这番发自真正天主教徒肺腑的劝人为善的言论，虽然深深被打动了，但还是拿一句“看看再说吧！”来搪塞，这是富人惯用的语言，其中包含着一定的许诺，足以敷衍一切要求他们慷慨解囊的吁请，以便以后可以借口木已成舟，无能为力而对一切不幸袖手旁观。

　　布罗塞特神甫听了这句话之后，就向蒙柯奈夫人告辞，走上直接通向布朗吉门的一条道。

　　他走出十步之后，自言自语道：“这样看来，伯沙撒的筵席真是一个阶层、一种专制制度、一种统治的永恒的象征！①……我的上帝，如果您神圣的旨意就是要纵使穷人象洪水一样冲出来以改造社会，那么我能理解您故意让富人瞎了眼睛的用意！……”

　　①伯沙撒（又译伯尔沙扎尔），古巴比伦末代君主，传说他在一次大张筵席时，墙上出现三个神秘的字，预言其国将倾，生命危在旦夕，与此同时居鲁士人攻破都城，巴比伦遂灭亡。

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