婚姻生理学(55)_巴尔扎克

五十五

　　沉思录之十八夫妻革命

　　经常会出现这样一个时刻，人民、女人、甚至最愚蠢的人会发现，别人过多地利用他们的天真无知。最巧妙的政策可以欺骗人很长时期，但如果政策能永远欺骗人，那人类就太幸福了，人民和家庭便会少流许多血了。

　　但我们希望，前几篇沉思录所载的防御手段足以使一定数量的丈夫逃脱弥诺陶洛斯的魔爪。

　　啊！你们要相信医生的话，许多偷偷酝酿的爱情都将在“健康女神”的打击下覆灭，或者由于“丈夫政策”的执行而逐渐消亡。是的（令人欣慰的错误！），许多情人将会被“个人手段”赶跑，许多丈夫将懂得用一块难以穿透的帷幕掩盖他权谋的手段，许多男人会比那位高喊Nolocoronari！①的古代哲人获得更大的成功。

　　①拉丁文：我不愿加冕为皇。——公元二世纪罗马皇帝马克·奥雷尔的一句话。

　　但不幸的是，我们不得不承认一个倒霉的真理。专制制度的安全期虽然好比暴风雨来临前的时刻，其寂静程度可使躺在枯草地上的旅行者听见一英里外的嘎嘎蝉鸣。可是，总有一个早上，一位有身分的女人（我们妻子中的绝大部分将效法她）会用鹰一般的眼光发现使她深受一种恶毒政策之害的巧妙伎俩。最初，她会为自己长期以来恪守妇道而感到愤怒。这一革命将在什么年纪，哪一天发生呢？……这个有关年代的问题完全取决于每一位丈夫的能耐，因为一个人的能力有大小，执行我们夫妇福音书的教义在程度上自然也有所不同。

　　“一个人只有爱得不深才会这样算计别人！”被骗的妻子不禁惊叫起来，“怎么？从第一天起，他就怀疑我了！……太可怕了，一个女人绝干不出这样阴险毒辣的勾当！”

　　这就是主题。每一位丈夫都可以猜出他未来那位悍妻的性格会给这主题带来怎样不同的表现形式。

　　一个做妻子的不会为此而光火。她会沉默并伪装没事。她会秘密进行报复。当蜜月结束，你处于我们所假设的那种危机时，你需要制止的只是她的犹豫不定，可现在，你却要与她的决心作斗争了。她已决定报复。从这一天起，对你来说，她的假面具和她的内心一样，都成了铜造的了。你对她来说已经无所谓，而且不知不觉地逐渐成了她的眼中钉。一件严重程度似乎难以说清的事情会象使一满杯水溢出来的一滴水那样，使你突然变得可恨起来，于是，内战打响了。但你们的和睦宣告结束这一要命时刻和你妻子发现你的阴谋诡计的那一天之间有一段相当长的时间，你完全可以采取一系列防御手段，且听我们细细道来。

　　直到此时为止，你只是运用一种无形的力量来保卫你的名誉。但从此以后，你们这部夫妻机器的结构将全部暴露无遗。不久前，你还在预防罪恶，现在却必须打击罪恶了。你开始时还谈判协商，但现在终于象巴黎的警察那样跨马持刀了。你把坐骑一勒，马儿前蹄腾空，你挥刀怒吼，想驱散暴民而又不伤任何人。

　　如同作家从暗喻到明说需要过渡一样，丈夫也必须给自已政策的颇为突然的改变找点理由，因为婚姻和文学一样，其艺术全在过渡得漂亮。对你来说，这一点最为重要。在这个也许是你夫妻生活中最严重的时刻，如果你妻子对你的行为有所抱怨，那你会处于多么尴尬的地位啊！……因此，必须找出一种办法，证明你第一项政策所暗含的专制性是正确的，使你妻子从思想上对你即将采取的严厉措施有所准备，使你不仅不会失去她的尊重，反而获得她的尊重；使你值得她原谅，甚至使你能在一定程度上恢复你在婚前吸引她的那种魅力……但是，用怎么样的政策才能获得这种办法呢？……这种办法是否存在呢？……“当然存在。”

　　但为了发挥我们即将给丈夫打开的宝藏中丰富的模拟手段，做丈夫的必须有高度的机智、恰当的分寸和高超的舞台艺术！要装出有热烈的情感，使你的面貌焕然一新，就必须有塔尔玛①全部深沉的演技！……这一情感就是妒忌。

　　①塔尔玛（1763—1826），法国著名悲剧演员。

　　“我丈夫是醋坛子，从我们结婚的时候起，他就这样……他一直用无微不至的关怀向我隐瞒这种感情。这样说来，他还爱我啰？……我还可以牵着他的鼻子走！……”

　　这就是你妻子从你故意表演的精彩的喜剧场面陆续发现的东西。一个上层社会的男人如果不能令一个女人相信使她沾沾自喜的事，那就实在太愚蠢了。

　　你必须用天衣无缝的虚伪态度配合你的一举一动，以引发你妻子的好奇心，使她忙于新的探索，把她拖进你思想的迷宫之中！……

　　技艺高超的演员啊，你能否猜到，外交家般的谨慎态度，狡猾的举动，神秘的话语，饱含情意的目光，这一切会在一个晚上使你妻子企图让你说出你情感的秘密？

　　啊！一面偷笑，一面虎视眈眈；既不撒谎也不说真话；抓住一个女人任性的思想，并且，当你即将把一个铁颈圈往她脖子上套的时候使她以为你还在她掌握之中！……啊！没有观众，只有你们两心互相表演的喜剧，你们都为自己必然获得成功而使劲鼓掌。

　　她会亲自告诉你，你拈酸吃醋；向你指出，她比你自己更了解你；向你证明，你的狡猾毫无用处；也许还会亲自向你挑战。她为自认为对你占有优势而陶醉；你在她眼里逐渐显得高贵起来，因为她觉得你的行动十分自然。不过，你的怀疑是没有用的：如果她想欺骗你，又有谁能阻止她呢？……终于一个晚上，你的感情再也压抑不住了，你拿一件小事作借口，大闹起来，愤怒中，你说出了你之所以走极端的秘密。我们的新法典就这样颁布了。

　　别害怕女人生气，她需要你嫉妒。她甚至要求你对她苛刻。首先，因为她可以从中找到为她行为辩解的理由，其次，她在社会上饰演受害者的角色对她有莫大的好处：她不是因此可以获得舒舒服服的同情吗？再者，她还可以把这个作为武器对付你，希望借此引君入瓮。

　　她从中清楚地看到了将来欺骗你的无限欢乐，想起你在她周围构筑的种种障碍便暗自窃笑：难道不该跳越这些障碍吗？

　　女人比我们更能掌握分析两种人类感情的艺术，她们不是拿这两种感情作武器对付我们，便是自己成为其牺牲品。她们有爱的本能，因为爱就是她们的整个生命；她们有嫉妒的本能，因为那几乎就是她们驾驭我们的唯一手段。在她们身上，嫉妒是一种真实的感情，产生于自卫的本能，包含着生死的抉择。但在男人身上，这种几乎难以形容的感情如果不作为一种手段来利用，那总不过是一种误解。

　　嫉妒一个热爱自己的女人，是推理的严重缺点。我们不是被人爱便是不被人爱：把嫉妒放在这两个极端之上，便成了男人身上毫无用处的感情；嫉妒也许如同害怕一样，难以解释，也许嫉妒是爱情上的害怕。但不是怀疑自己的妻子，而是怀疑自己。

　　嫉妒既是登峰造极的个人主义，同时也是错误的自尊心、骗人的虚荣心在作怪。女人们小心翼翼地培养男人的这种可笑的感情，因为这样一来，她们便可以得到开司米大围巾、服装费、钻石，而且对她们来说，这种感情是她们权力的晴雨表。因此，如果你不象被嫉妒蒙住了眼睛，你妻子便会提高警惕，因为她不提防的陷阱只有一个，就是她自己给自己做的陷阱。

　　所以，假如一个丈夫十分精明，能使妻子身上迟早会发生的不可避免的革命按我们刚才指出的巧妙的方向发展，妻子一定很容易被骗过。

　　这样，你就把这一奇怪的现象带进了你的家庭，几何学已经通过渐近线给我们指出了这一现象的存在。你妻子总想欺骗你，但又总办不到。就如同越解越紧的结一样，她越是使劲，以为这样可以达到独立自主，其实只能对你的权力更有利。

　　一位亲王最高明的手法，就是在让人民为保护他的宝座去送死的时候，仍然使他们相信，是他在为他们战斗。

　　但许多丈夫在实行这一作战计划时，最初都感到困难。如果妻子伪装得十分巧妙，那么从什么迹象才能知道她已经看出你长期欺骗她所使用的手段呢？

　　首先，论海关的那篇沉思录和有关床的理论已经阐述了多种猜出女人思想的方法，但我们并不企图在本书中详列人类思想的潜力，因为范围实在太大了。现在举一个例子。在农神节这一天①，罗马人在十分钟内发现有关他们奴隶的事比全年其他时候了解的要多！必须在你的家庭中也规定这类农神节，模仿杰斯勒的做法。杰斯勒看完威廉·退尔把自己孩子头上的苹果射下来以后，心里暗自嘀咕：

　　“这人非除掉不可，因为，如果他想杀我，我准跑不了。”②

　　你知道，如果你妻子想喝鲁西荣葡萄酒③、吃羊里脊、随时出门、阅读《百科全书》，你必须立即催促她这样做。首先，她看见你的做法与以前的做法完全不同，便反过来对自己的欲望产生怀疑，思想上认为你改变政策必然有目的，因此，你给她的任何自由，她反而不敢消受。至于这一改变可能带来的不幸，将来自有分晓。在变革之中，首要的原则就是引导无法阻止的不利因素的方向，通过避雷针呼唤雷电，将之引导到井里。

　　①农神节，罗马的节日，约在一月。这一天，金吾不禁，官民同戏。

　　②公元十四世纪，瑞士处于日耳曼帝国统治之下。传说民族英雄威廉·退尔不满大法官杰斯勒侮辱瑞士人的做法，因而被捕。杰斯勒知他是著名的箭手，罚他把放在自己儿子头上的苹果射下来，威廉一箭中的，一时传为佳话。后杰斯勒终为威廉·退尔所杀。

　　③鲁西荣即今日法国的东比利牛斯山省，盛产葡萄。

　　最后，喜剧的最后一幕准备开场了。

　　从你妻子身上出现最微小的初期迹象那一天到发生夫妻革命的时刻止，一直不是以具体形象便是以理性中的人物形象或隐或现的情人，此时只消你妻子一招手，便立即回答：

　　“我来了。”

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