婚姻生理学(17)_巴尔扎克

十七

　　真是奇怪的矛盾！一个年轻人，用单身汉的说法，在圣地过一辈子，同样也受到责难！警察局长和市长们一直要求公开的妓院入夜才开始做买卖，晚十一时便要结束，完全为了体面女人的利益，这难道是偶然的吗？那么，你要这一大批单身汉到哪里去发泄呢？用费加罗的话说，这里欺骗的是谁呢？是统治者还是被统治者呢？社会秩序是否象看戏时用手捂着耳朵、怕听枪声的小孩那样呢？它是否害怕检查自己的伤口，或者认为这种病无药可治，只好任其自然呢？但这里有一个法律的问题，因为在总结有关婚姻问题的公共道德时，免不了会产生社会和物质的难题。解决这个难题不是我们的责任，但是，我们要想一想，为了保护那么多的家庭，那么多的妻子，那么多的体面女人，社会不能不发执照给一些女人，使她们有权利去满足单身汉的需要。这些女德修斯①为了共和国而献出自己，用自己的身体作城墙，保护体面的家庭。我们的法律难道不应该把这些人的工作升格为正式的行业吗？立法者们直到现在还不屑于解决娼妓的命运，这是极端错误的。

　　①德修斯，公元前三四三年罗马执政官，一家三代均为拯救祖国而牺牲生命。

　　二十三

　　娼妓如果是一种需要，就是一种制度。

　　这个问题带来了许多“如果”，许多“但是”，我们只好把它留给我们的子侄们去解决，因为总得留点事情给他们干才是。而且，本书提到这个问题纯属偶然，因为今天人的感觉比以往任何时候都发展得快。哪个时代都没有现在这么多的道德，因为现在人们比过去任何时期都感觉到，欢乐来自心灵。可是，多情的男人是谁？单身汉。他们面对着四十万年轻貌美、衣香鬓影、秀外慧中、千娇百媚、处处留情的女人，当然想……嘘，别说了！

　　让我们把最近几年的结果用简明扼要的方式说出来，供未来的立法者参考吧。

　　二十四

　　在社会秩序中，无法避免的过分行为是自然的法则，人类应当根据这些法则来考虑自己的民事和政治方面的法律。

　　二十五

　　尚福尔说过：通奸是一种破产，所不同的是，蒙受耻辱的反而是被人陷害以致破产的人。

　　法国有关通奸和破产的法律都需要作重大的修改。是不是这些法律太温和了呢？是不是它们的原则本身就不对呢？Caveantconsules！①

　　①拉丁文：执政官们要小心哪！（在古罗马，当国家遭受异族威胁时，人们常常发出这样的警告。）

　　那么，勇敢的竞技者，你认为我们在第一篇沉思录中对有家室之累的人所作的小小的责备是针对你的，你又有什么看法呢？希望我们在这问题上的粗浅看法不致使你发抖，希望你不是那种看见悬崖或者蟒蛇便脊骨发热、血脉冰凉的人！喂，朋友，谁有田地就会有人来抢。觊觎你钱财的人数目比觊觎你妻子的人要多得多。

　　话说回来，做丈夫的完全有自由把这些小事看作是算计，或者把这些算计当作是小事。生活中最美好的事情就是对生活的幻想。最值得尊重的是我们最微不足道的信仰。难道不是有许多人，他们的原则不过是些偏见，他们没有足够的力量去自己想象幸福和道德，只好接受立法者们一手泡制的现成的幸福和道德么？所以，我们还是把对象移向那些曼弗雷德①吧，他们撩女人的裙子撩腻了，感到百无聊赖，想把一切女人的面纱都掀起来。现在，对他们来说，问题已被大胆地提出来了，而且，我们完全知道祸害的范围。

　　①曼弗雷德，拜伦诗中惯于偷香窃玉的风流人物。

　　我们现在还要仔细研究一下每一个男子在婚姻中所能碰到的一般运气，使这种祸害在我们的选手必须取胜的战斗中不致过分得逞。

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