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| 十一 |
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为了对一个男人信任妻子的真实程度作出一个较为可靠的估计，我们暂时假定所有这些妻子将来都对自己的丈夫不忠。 虽然这样假设，但必须扣除二十分之一的少妇，她们刚刚结婚，至少在一定时间内还能恪守自己的誓言。 另外的二十分之一会生病，这增加不了多少人类的痛苦。 某些情欲据说能破坏男人对女性内心的支配①，加上丑陋、忧郁、怀孕，这一切又占去二十分之一。 通奸的念头在一个已婚妇女心里产生并不象开一枪那样快捷。即使一见生情，由情生意，但总有斗争，如果斗争延续下去，夫妻不忠的总数便会打一定的折扣。在一个本质上如此好战的国家，只用全体妇女的二十好之一来表示这些斗争的时间，那几乎等于有损法国的贞洁形象。那么，我们又假定某些患病的女人一面服镇静药，一面仍然与情人来往，有些女人怀孕，使某些居心叵测的单身汉高兴地微笑，这样，我们便能拯救为道德而斗争的那些女人的节操了。 出于同样的原因，我们不敢认为一个被情人抛弃的女人会hicetnunc②另觅新欢，但这一折扣肯定比上文所讲的那个折扣小。我们估计它占四十分之一。 ①指女子同性恋倾向。 ②拉丁文：当场并立刻。 扣除以上，总数便剩下八十万。因此，要确定将来会违背夫妻诺言的妇女，这八十万便是个范围。 这时，谁不愿意相信这些女人是贞洁的呢？她们难道不是祖国的花朵吗？难道她们不全都是娇嫩欲滴、美艳迷人，散发着青春、活力和爱情的气息吗？相信她们白璧无瑕简直成了一种社会信仰，因为她们装点着世界的江山，是法兰西民族的光荣。 因此，我们要在这一百万女人当中①找出： 体面女人的数目；贞洁女人的数目。 ①这里，作者又回到了经过第一次筛选的数目。 这一项调查和这两种分类需要整整好几篇沉思录来详述，而这些沉思录可以说就是本文的延续。 |
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