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十一


  为了对一个男人信任妻子的真实程度作出一个较为可靠的估计,我们暂时假定所有这些妻子将来都对自己的丈夫不忠。

  虽然这样假设,但必须扣除二十分之一的少妇,她们刚刚结婚,至少在一定时间内还能恪守自己的誓言。

  另外的二十分之一会生病,这增加不了多少人类的痛苦。

  某些情欲据说能破坏男人对女性内心的支配①,加上丑陋、忧郁、怀孕,这一切又占去二十分之一。

  通奸的念头在一个已婚妇女心里产生并不象开一枪那样快捷。即使一见生情,由情生意,但总有斗争,如果斗争延续下去,夫妻不忠的总数便会打一定的折扣。在一个本质上如此好战的国家,只用全体妇女的二十好之一来表示这些斗争的时间,那几乎等于有损法国的贞洁形象。那么,我们又假定某些患病的女人一面服镇静药,一面仍然与情人来往,有些女人怀孕,使某些居心叵测的单身汉高兴地微笑,这样,我们便能拯救为道德而斗争的那些女人的节操了。

  出于同样的原因,我们不敢认为一个被情人抛弃的女人会hicetnunc②另觅新欢,但这一折扣肯定比上文所讲的那个折扣小。我们估计它占四十分之一。

  ①指女子同性恋倾向。

  ②拉丁文:当场并立刻。

  扣除以上,总数便剩下八十万。因此,要确定将来会违背夫妻诺言的妇女,这八十万便是个范围。

  这时,谁不愿意相信这些女人是贞洁的呢?她们难道不是祖国的花朵吗?难道她们不全都是娇嫩欲滴、美艳迷人,散发着青春、活力和爱情的气息吗?相信她们白璧无瑕简直成了一种社会信仰,因为她们装点着世界的江山,是法兰西民族的光荣。

  因此,我们要在这一百万女人当中①找出:

  体面女人的数目;贞洁女人的数目。

  ①这里,作者又回到了经过第一次筛选的数目。

  这一项调查和这两种分类需要整整好几篇沉思录来详述,而这些沉思录可以说就是本文的延续。


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