婚姻生理学(6)_巴尔扎克

六

　　沉思录之一主题

　　生理学，你要我谈什么？

　　你的目的是否想告诉我们，婚姻就是把两个互不相识的人一辈子结合在一起？

　　是否想告诉我们，生命在于爱，而任何爱都免不了要结婚？

　　是否想告诉我们，婚姻是维持社会的必要制度，而本身又违反自然的法则？

　　是否想告诉我们，人们将再度一致要求批准离婚①这个治疗婚姻弊病的治标良药？

　　①一七九二年九月二十日，法国国会通过离婚法案，认为离婚是个人自由的一部分。一八一六年五月八日，即王政复辟时期，又通过法案，取消离婚，只能分居。其后，议会虽经多次辩论，仍毫无结果，直到一八四八年，才重新允许离婚。

　　是否想告诉我们，尽管有各种缺陷，婚姻仍然是所有制的根源？

　　是否想告诉我们，婚姻能给政府提供无法估计的安全保证？

　　是否想告诉我们，两个人结合在一起，共同应付生活所带来的痛苦，这件事本身就含有使人感动的成分？

　　是否想告诉我们，企图以一种思想统一两个人的意愿是可笑的事？

　　是否想告诉我们，女人正被当作奴隶对待？

　　是否想告诉我们，绝对幸福的家庭是不存在的？

　　是否想告诉我们，婚姻带来许多罪恶，而人所共知的谋杀还不算是其中最坏的后果？

　　是否想告诉我们，忠实是不可能的，至少对男人来说是如此？

　　是否想告诉我们，如果能做一个鉴定，准能证明，祖宗传下来的产业，带来的麻烦多于安全？

　　是否想告诉我们，通奸的弊多于婚姻之利？

　　是否想告诉我们，妇女的不贞可以上溯到人类社会的最早时期，但婚姻依然能抵抗住这种永远存在的欺骗？

　　是否想告诉我们，爱情的法则使两个人牢牢结合，任何人类法律也不能使他们分开？

　　是否想告诉我们，有写在宗教裁判所登记册上的婚姻，也有全凭自然意愿的婚姻，有思想上完全一致或格格不入，也有体格条件相当而结合的婚姻？是否想告诉我们，天与地就这样不断地彼此矛盾？

　　是否想告诉我们，有的丈夫高大轩昂，才智过人，而他们的妻子却去找一些丑陋、猥琐或蠢如鹿豕的情人？

　　所有这些问题都可以成为写书的素材，可是书写出来了，问题总不断有待解决。

　　生理学，你要我谈什么？

　　你想提出一些新的原则吗？你想说，应该把所有女人都集中在一起？黎居尔格①和某些希腊部落、鞑靼人和野蛮人早就尝试过了。

　　①黎居尔格（公元前约390—324），雅典演说家、法学家。

　　是否该把女人都关起来呢？土耳其人这样做过，可今天，他们又恢复了女人的自由。

　　是否应该把没有嫁妆的姑娘嫁出去，并剥夺她们的继承权呢？……一些英国作者和道德家提出证据说，离婚是使婚姻幸福的最可靠的办法。

　　是否每一个家庭都必须有一位娇小玲珑的夏甲①呢？这可不需要什么法律。法典上有一条规定，女人犯了通奸罪，不管在什么地点，都要判刑，但另一条则规定，丈夫只是把情妇带到家里来住才会受罚，这就等于暗示丈夫可以在外面有情妇②。

　　桑切斯③曾经着文论述婚姻的一切犯罪案例，甚至论证说每一次欢娱都是合法的、及时的。他列举了夫妻在道德、宗教和肉体上的责任。总之，如果把他这部名为《论婚媾》的洋洋大观的巨着重版，非印成八开本的十二大卷不可。

　　①典出《旧约·创世记》，埃及王亚伯拉罕之妻撒拉不育，使女奴夏甲以身代，后夏甲举一男，成为以色列人之祖先。

　　②法国民法第230条：“如丈夫与人通奸，并把情妇接回家中，则妻子可提出离婚（分居）。”

　　③桑切斯（1550—1610），西班牙神学家，曾写书专门解决良心上之疑难，人称“决疑论者”。

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