步态论(4)_巴尔扎克

四

　　但倘若你没有抓住精神繁殖最初的幸福，放过了受刺激的智力达到的光辉顶点而未留下产品——这期间分娩的焦虑在思维亢奋的欢愉中消失——，你会突然掉进重重困难的泥淖：一切在下降，一切在倒塌；你感觉麻木；题目疲软无力；你的思想令你厌倦。曾几何时你用来驱赶你的题目上路的路易十四的鞭子，传到了那些异想天开的造物手中；这时，你的思想令你精疲力竭，疲惫不堪，你的思想甩着鞭子在你耳畔呼啸，你则尥蹶子反抗。瞧，诗人，画家，音乐家在马路上散步，闲荡，为手杖讨价还价，购买旧橱柜，朝秦暮楚，千百次堕入情网，把自己的思想撇在一边，就象抛弃一个他已无法容忍的过分多情或过分嫉妒的情妇。

　　思想到达最后一个阶段。它在你的灵魂中生长，扎根，成熟；接着，一个夜晚或一天清晨，当诗人解下方围巾，当画家仍在打呵欠，当音乐家去吹灭灯火，一边回忆起一个美妙的华彩经过句，眼前又浮现出一只女人的纤足，或者人们睡觉或醒来时萦绕脑际的一种无可名状的东西，这时他们瞥见他们的思想叶翠花红，挺拔秀丽，狡黠的、丰富的、精彩的思想，美若光彩照人的佳丽，美若毫无缺陷的骏马！于是，画家朝鸭绒压脚被踢了一脚，如果他有压脚被的话，然后大叫：

　　“结束了！我要作画！”

　　诗人只有一个念头，他看见一部作品冠有自己的名字。

　　“该死的世纪！……”他边说边把一只靴子甩到房间的另一头。

　　这是我们思想的步态论。

　　我虽不担保为这项病理计划的庞大进行辩解，并且认为其方法参照的是为头脑接生的杜布瓦们、梅格里埃们①的方法，但我声明步态论毫不吝惜地给了我思想之爱初次受孕的全部乐趣；继而一个被宠坏的孩子的全部悲伤，对他的教育所费不赀，却仅仅使其恶习至臻完善。

　　①安东尼·杜布瓦（1756—1837），法国著名产科医生，曾为拿破仑之子罗马王接生，发明了以他名字命名的产钳。雅克－皮埃尔·梅格里埃（1771—1835），杜布瓦的学生，也是产科医生。

　　一个人遇到财宝，他的第二个想法是自问出于什么巧合找到了它。下面说说我在哪儿遇到了步态论，为什么在我之前没有人看到它……

　　一个人由于过分深入思考开门关门的行动而变成了疯子。他开始比较人们讨论这个动作得出的结论，在两种情况下，该动作是绝对一样的，尽管结果如此不同。在他的单人病室旁边，另外有个疯子力图猜出先有蛋还是先有鸡。两人一个从他的门出发，另一个从他的鸡出发向上帝发问，但一无结果。

　　疯子是个看见深渊并掉下去的人。学者听见他掉下去，拿起自己的尺子测量距离，做一个扶梯下去又上来，对天下人说了这番话后搓了搓手：

　　“这深渊深一千八百零二尺①，底部温度比我们的大气温度高二度。”然后他与家人一起生活。疯子留在他的单人病室里。两人全死了。只有上帝知道是疯子还是学者最接近真实。恩培多克勒②是第一个兼为疯子的学者。

　　①此处指古法尺，相当于325毫米。

　　②恩培多克勒（约公元前490—430），希腊哲学家、政治家、诗人、宗教教师和生理学家。传说他自封为神，投入埃特腊山山顶的火山口自杀，以向信徒们证明他的神圣性。

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