最后的莫希干人(120)

一二〇

　　第三十三章

　　他们像勇士一样战斗，顽强勇敢，
　　他们使穆斯林的尸体，堆满战场；
　　他们胜利了，但是波扎立斯已经倒下，
　　他的每一根血管，都有鲜血在流淌。
　　他的几个幸存的伙伴，
　　在为赢得这场血战欢呼，
　　但见微笑也浮现在他的脸上；
　　接着看到他闭上眼睛死去，
　　安详得如同晚上在睡眠，
　　又像日落时的鲜花一样。
　　——哈勒克①

　　①费兹格林·哈勒克（一七九〇—一八六七），美国诗人。此节引自《马可·波扎立斯》。

　　第二天早晨，太阳一上山，就看到整个莱那泼部落都沉浸在悲伤哀悼之中。战争的喧嚣已经过去，特拉华人对明果鬼子的旧恨新仇，都在这一次得到了清算和报复，把他们那个部落整个儿都给消灭了。弥漫在休伦人营地上空那一片漆黑的浓烟，就已充分说明了这一流浪部落的命运。还有那千百成群的大乌鸦，一路喧噪地越过光秃的山巅，掠过辽阔的森林，往前飞去，也为人们指明了通向那个可怕的战场的方向。总之，任何一个熟悉边境战争的人，都不难从所有这些不会有错的迹象中看出，这一场印第安人的报复战争，其后果是十分残酷的。

　　然而，这一天早晨，整个莱那泼部落却笼罩着悲哀的气氛；听不到成功的欢呼，也听不到凯旋的歌声和胜利的欢笑。个别最后从战场上归来的人，也只是赶忙擦去身上那些可怕的战斗花纹，像个罹难的人似的，和自己的族人一起共表哀悼。骄傲和欢欣被谦卑所代替；人类最为凶猛强烈的激情，已经转化为最为深沉而显露的悲伤。

　　棚屋里已经空无一人；在附近的一个地方，人们表情严肃地围成一个厚实的圆圈；凡是有生命的人都聚集到这儿来了，全都沉浸在深沉哀伤的肃穆之中。虽然组成这道人墙的人，在性别、年龄。地位、职业等等方面各有不同，但是，此刻他们却有着同样的心情。大家的眼睛都注视着人圈的中央，对里面的一切，都一致表现出深切的关怀。

　　六个特拉华姑娘分开站着。她们那乌黑的长发，疏松地飘垂在胸前；她们都一动不动，默默无言，只有在她们偶尔往一张芳香植物铺的界床上，撒香草和野花时，人们才相信她们是活着的。异床上铺着一张由几件印第安人的罩袍做成的枢衣，上面安放着那热情、高尚和大度的科拉的遗体；她的身上也裹着几层同样粗陋的织物；她的脸，人们已经再也见不到了。在她的脚边，坐着孤独凄凉的孟罗，他那白发苍苍的头，几乎快要低垂到地面，仿佛被迫在接受这次老天对他的打击；几绺白发散乱地落在他的两鬓，盖住了他的部分前额，他那紧锁的双眉，说明他心中隐藏着多么深沉的痛苦。大卫就站在他的身旁，在阳光之下，他光着脑袋，眼睛忙着左顾右盼，似乎已被一分为二：一会儿看看手上那本有着那么多古雅而神圣的箴言的小书，一会儿又望望死者，心中急于想给死者一些抚慰。海沃德也在附近站着，他倚在一棵树上，竭力想以自己的男子气概，来克制那突然袭来的悲伤。

　　尽管这几个人的忧伤和悲痛是不难想象的，但还远不如同一片空地对面另外几个人那样凄惨。恩卡斯的尸体被安放成坐势，严肃、端庄、镇静，就像活着一样。他穿戴着这个部落能够拿出的最富丽豪华的服饰，头上插着最珍贵漂亮的羽毛，身上戴着贝壳串珠、项圈、手镯和奖章。可是，尽管人们把他打扮得如此豪华，他那黯然无光的眼神和毫无表情的脸容，却充分说明这一切全都是徒劳的了。

　　就在恩卡斯尸体的前面，站着钦加哥。他没有带武装，没有画花纹，也没有任何的装饰，只有那个蓝色的纹章——那是他一族的纹章，刺在裸露的胸膛，永远擦洗不掉。在全部落入来这儿集合的长时间里，这个莫希干战士一直站在那儿，忧郁地默默凝视着儿子冷冷的、毫无知觉的脸，他的目光是这样凝聚不动，他的姿势是如此固定不变，要不是他那黝黑的脸上，不时还对那个静静地再也不会动的人流露出一丝难过的表情，在一个陌生人看来，简直说不出，这两人中到底哪一个活着，哪一个死了。

　　侦察员满怀忧思地站在附近，身子倚在自己那件致人死命、赖以复仇的武器上。塔曼侬则由旅里的长辈扶着，在附近一处较高的地方，从这里，他可以看到他那些默默地聚集在一起的悲伤的人民。

　　在最里面的一圈人中，站着一个身穿异族军装的军人，他的战马则在圈子外面，四周围着一些骑马的随从，看样子是准备好作长途旅行的。从这个陌生人的服装来看，他显然是加拿大总督身边的一个颇有地位的人；现在他似乎来迟了一步，他发现他的和平使命，已经被他的同盟者的狂热鲁莽所破坏，因此他也只好做一个默默无言的、伤心的旁观者了，看着这一场由于他来得太晚而未能制止住的争斗的悲惨后果。

　　早晨的时间快要过去了，人们依然保持着黎明就开始的一片沉默。在这样长的一段痛苦的时间里，除了轻声的啜泣之外，听不到一点别的更响的声音，甚至也看不到有谁的手脚稍动一下；只是每过一会儿，便有人来对死者做一些简单、动人的祭奠。只有印第安人的耐性和坚忍力，才能保持住这种出神发呆的模样，这些黝黑的、一动不动的身躯，现在似乎已经变成石头了。

　　最后，特拉华人的族长伸出一只手，扶住他的随从的肩膀站了起来；他显得这样虚弱，自从他前一天和自己的族人讲话，到现在摇摇晃晃地站在台上，这中间仿佛已隔了一个世纪。

　　“莱那泼的子孙们！”他说道，在他那瓮声瓮气的话里，好像带有某种预言性的说教，“曼尼托的脸被乌云遮住啦！他的眼睛转过去不看你们啦！他的耳朵已经听不见啦！他的嘴也不再给你们回答啦！你们已经看不见他，但是他已把惩罚加在你们身上啦！你们一定要胸怀坦白，你们一定要真心诚意，莱那泼的子孙们！曼尼托的脸被乌云遮住啦！”

　　当这几句简单而又严厉的话传到群众的耳朵里时，大家仿佛觉得这不是出自人类之口，而是由他们崇敬的大神亲自说的，因此气氛也变得更加深沉、更加肃穆了。和这群谦恭、顺从的人相比，就连被他们围在中间的死去的恩卡斯，看起来也比他们更有生气。但是，当这种一时的效果渐渐消失之后，有人便用低幽的声音，如泣发诉地唱起挽歌来。这是女人的声音，歌声十分凄厉、幽怨、悲切。歌词若断若续，不很连贯。一个停了，另一个又接了上来，唱出自己对死者的赞颂——或者可以叫做哀悼，用那因触景生情联想到的词句，来抒发自己的感情。歌声还不时被许多人的齐声痛哭所打断，这时候，站在科拉灵柩周围的姑娘们，就会去乱抓乱扯撒在科拉身上的花草，仿佛已经悲痛到了昏乱的地步。可是，一旦这种哀伤的情绪稍稍平伏之后，她们又会懊悔万千地把这些象征纯洁、美丽的花草，轻柔地放回到原来的地方。挽歌虽然屡屡被大家突然迸出的哭声所打断，但要是把她们的歌词翻译出来，它还是有一定的曲调，而且大体上是有着连贯的思想内容的。

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