帅克陪随军神父去作战地弥撒(2)_好兵帅克

帅克陪随军神父去作战地弥撒(2)

　　“我们对这些不感兴趣，”神父说。“这种不属于您的东西，您应该上交给警察局，不应该送到什么鬼圣器室去。”

　　“这个奇迹可能让您倒楣，”帅克补充说。“您买的是沙发，可不是经台。经台是军队的财产。您说的那个上帝意旨可能让您付出很大的代价！您根本就不应该往天意上面扯。兹霍尔有一个人也曾在地里挖出个什么圣杯，是一个圣物盗窃犯埋在那儿等方便时再去取出来的。后来小偷把这事儿给忘了。挖出圣杯的那人也把这事儿当作上帝意旨。他倒没把圣杯拿去溶化掉，而是拿着去找神父，说是他想把它献给教堂。神父认为他准是因为自己偷了圣物受到良心责备才送来的，于是把他带到村长那儿。村长把他送到宪兵队。他就这样无辜地被判成圣物盗窃犯。因为他老是没完没了地唠叨什么奇迹。他想为自己辩护，也说到天意，甚至把圣母马利亚也扯进去了，结果还是判了十年徒刑。您最好是赶快同我们一起去找教区神父，把国家的财产要回来。战地经台可比不得一只什么小猫或者短袜子，你想送给谁就送给谁。”

　　老教员吓得全身发抖，穿衣服时牙齿直打战。“我可真的没有起坏心！我只是想用上帝的恩赐来装饰我们沃尔舍维采的穷教堂。”

　　“这是滥用军事物资，您应该明白，”帅克干脆。严厉地打断了他的话。“有这样的上帝恩赐？！真是天晓得！霍捷博尔有个叫比沃卡的，有一次糊里糊涂把人家的一头牛连同套子一起牵到手上，也说是上帝的恩赐。”

　　可怜的老头儿被这些话吓呆了，他不再申辩，只想着尽快穿好衣服去把事情了结。

　　沃尔舍维采的教区神父还在睡觉，被人叫醒之后就骂起人来。在朦胧的睡意中，他以为有人叫他去为哪个死者行祝圣礼。

　　“就是举行终傅礼（天主教教徒临死前，由神父傅”圣油“并为之祝祷，以此赦免一生的罪恶。）也得给人安宁嘛，”他嘟囔着，满腹牢骚地穿着衣服。“人家睡得正香，这些人又想起去死了！完了还得让人家为几个手续费去讨价还价。”

　　就这样，他们在前厅相见了。一方是上帝在沃尔舍维采居民和天主教徒中间的代表，另一方是上帝在人世间的军事机关里的代表。

　　总而言之，这是军民双方之间的纠纷。教区神父坚持说战地经台不该放在沙发里，随军神父就指出，正因为这一点，更不能把它从沙发里取出来送到只有老百姓才去的教堂的圣器室。

　　帅克也在一旁帮腔说，一个穷教堂要靠沾军事机关的光发财是很容易的；他所说的“穷”是打了引号的。

　　后来，他们一起进到教堂圣器室，教区神父交出了战地经台，收条上写的是：

　　兹收到偶尔流失到沃尔舍维采教堂之战地经台一件。

　　随军神父　奥托·卡兹　　鼎鼎有名的战地经台是维也纳一家犹太人莫里兹。马勒尔开的公司的产品。该公司专门生产各种弥撒和宗教仪式用品，诸如念珠。圣像之类。

　　战地经台由三面折叠而成，上面镀有一层厚厚的假金，同所有圣殿一样，金碧辉煌。

　　没有丰富的想象力是难以辨认那三块画板上画的东西的深意的。毫无疑义，它是个经台，但这个经台连住在赞比西河的多神教徒。西伯利亚的布里亚特族和蒙古族的巫师似乎都可使用。

　　经台的颜色鲜艳夺目，有点儿象用来检验铁路员工是否色盲的彩色板。

　　只有一个人物是突出的。那是个一丝不挂的裸体男人，头上一圈灵光，遍身发青，好象一只已经腐烂发臭的鹅屁股。

　　虽然谁也没有对这位圣徒有所行动，但是他两边各有一个长着翅膀。代表天使的形象，一看让人感到这位裸体圣徒似乎被他周围的环境吓得大吼大叫。因为那对天使画得象是童话中的妖怪，是某种介于带翅膀的野猫和《启示录》中的怪物之间的一种东西。

　　经台另一面画的是一个体现三位一体的形象。那只鸽子，总的说来，画家的手艺不低，他把它画成了一只如同美国种大白鸡那样的鸽子。

　　可是天父却画得象一部血腥惊险影片给观众介绍的西部荒原上的强盗。

　　与此相反，上帝之子却画成快活的青年男子，小肚上穿着游泳裤似的东西，很象一名运动员：他手拿十字架，象握着网球拍子那样潇洒自如。

　　从远看，一切都汇成一体，使人觉得象是一列火车正开进站。

　　第三幅圣像简直弄不明白它所表现的是什么。

　　士兵们在望弥撒时总要吵着猜这张画谜。有人甚至以为这是一幅萨扎瓦河（在捷克境内。）畔的风景画，但是这幅圣像画下面却写着：“Heilige　Maria，Mutter　Gottes，erbarme　dich　unser”（德语：“圣马利亚，耶稣之母，饶恕我们吧！”）

　　帅克顺利地将战地经台放进马车，自己坐到马车夫旁，神父舒舒服服地坐在车厢里，两腿搭在象征三位一体的经台上。

　　帅克和马车夫聊着打仗的事儿。

　　马车夫是个不轨分子，他就奥地利军队所向无敌的问题作出了种种评述，诸如“对方在塞尔维亚有所推进”，等等。马车驶过粮食税务站时，哨兵问马车里装的什么。

　　帅克回答说：

　　“三位一体的经台，圣母马利亚和随军神父。”

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