山堂考索(提要)

山堂考索

　　《山堂考索》，前集，六十六卷；《后集》，六十五卷；《续集》，五十六卷，《别集》，二十五卷（内府藏本）

　　宋章如愚撰。如愚字俊卿，婺州金华人。庆元中登进士第。初授国子博士，改知贵州。开禧初，被召，疏陈时政，忤韩侂胄，罢归。事迹具《宋史·儒林传》。史称所著有文集行世，今已散佚，惟此书犹存。

　　凡分四集。《前集》六十六卷，分六经、诸子、百家、诸经、诸史、圣翰、书目、文章、礼乐、律吕、历数、天文、地理十三门。《后集》六十五卷，分官制、学制、贡举、兵制、食货、财用、刑法七门。《续集》五十六卷，分经籍、诸史、文章、翰墨、律历、五行、礼乐、封建、官制、兵制、财用、诸路、君道、臣道、圣贤十五门。《别集》二十五卷，分图书、经籍、诸史、文章、律历、人臣、经艺、财用、兵制、四裔、边防十一门。

　　宋自南渡以后，通儒尊性命而薄事功，文士尚议论而鲜考证。如愚是编，独以考索为名，言必有徵，事必有据，博采诸家而折衷以己意。不但淹通掌故，亦颇以经世为心。在讲学之家，尚有实际。惟其书卷帙浩繁，又四集不作於一时，不免有重复牴牾之处。如《前集》六经门外又立诸经一门，其文互相出入。诸子百家门中以晏子、荀子、扬子、文中子之类为诸子，以《管子》、《商子》、《韩非子》、《淮南子》之类为百家，亦不知何以分别。又如《前集》第三十五卷详列六宗之说，无所专从。《续集》第十卷则主郑康成说。《前集》第三十卷既主三年一祫，五年一禘，以为宋制合古。《别集》第十四卷又专主颜达龙三年一禘，五年一祫之说。《前集》第三十三卷专主郑康成说，祫大禘小，《别集》第十四卷又专主颜达龙说，禘大祫小。《前集》第三十八卷既主天子五门，诸侯三门，《别集》第八卷则又谓天子六门，诸侯二门。皆前后牴牾，疏於决择。

　　然大致网罗繁富，考据亦多所心得。在宋人著述之中，较通考虽体例稍杂，而优於释经；较《玉海》虽博赡不及，而详於时政；较《黄氏日钞》则条目独明；较吕氏制度详说则源流为备。前人称苏轼诗如武库之兵，利钝互陈；如愚是编，亦可以当斯目矣。

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