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疑耀


  《疑耀》,七卷(浙江巡抚采进本)

  旧本题明李贽撰。贽有《九正易因》,已著录。

  是编前有张萱序,称负笈数千里,修谒其门。乃裒一编见示,属以订正。戊申岁,以地官郎分务吴会,登梓以传云云,案贽恃才妄诞,敢以邪说诬民。所作《藏书》,至谓毋以孔夫子之是非是非我。其他著作,无一非狂悖之词。而是编考证故实,循循有法,虽间倡儒佛归一之说,其言谨而不归。至云儒不必援佛,佛不必援儒,又云,经典出六朝人润色,非其本真,且与贽论相反,断乎不出其手。王士祯《古夫于亭杂录》云:家有《疑耀》一书,凡七卷,乃李贽所著,而其门人张萱序刻者。余尝疑为萱自纂,而嫁名於贽,以中数有校秘阁书及修玉牒等语。萱尝为中书舍人,纂《文渊阁书目》,而贽未尝一官禁近也。及观论温公一条,中云余乡海忠介,益信不疑云云。今因士祯之说而考之,奉朝请一条云,余今年五十矣,始为尚书郎。是萱官户部时语,贽亦未尝官六曹也。兰香一条云,此法在宋已有之,自吾广始。苏东坡一条云,东城寓吾惠最久。文天祥一条云,文璧盖守余惠州而以城降元者。是皆广东人语,与萱之乡贯相合,贽本闽人,无由作此语也。知此书确出於萱,士祯所言为不谬。盖以万历中贽名最盛,托贽以行。而其中删除不尽者,尚有此数条耳。相传坊间所刻贽《四书第一评》、第二评,皆叶不夜所伪撰,知当时常有是事也。

  其书多由记忆而成,如文彦博伪帖,不知为《玉照新志》所载石苍舒事,翡翠屑金,不知为欧阳修《归田录》语,谓沈约还家问乡里,讵堪持作夫二语为白居易诗;谓《左传》巫尫为巫者名尫,皆失之疏舛。谓《本草》称螬可疗目,故陈仲子耳无闻,目无见,食螬李而即愈;又谓《本草》称莼鲈作羹,下气止呕,张翰在当时,意气郁抑,遇事呕逆,故思此味,尤穿凿无理。然其他考证乃往往有依据,旧以恶贽之故,并屏斥之,过也。今改题萱名,从其实也。


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