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| 周官总义 |
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《周官总义》，三十卷（永乐大典本） 宋易祓撰。祓有《周易总义》，已著录。 是书陈振孙《书录解题》不载，惟赵希弁《读书附志》著录，称许仪为之序，刻于衡阳。今衡阳本世已无传，惟《永乐大典》尚载其《天官》、《春官》、《秋官》、《考工记》，而《地官》、《夏官》亦佚。谨裒合四官之文，编次成帙，以存其旧。其《地官》、《夏官》则采王与之《周礼订义》所引以补其亡。仍依《读书附志》所列，勒为三十卷。虽非完帙，然十已得其八九矣。 其书研索《经》文，断以己意，与先儒颇有异同。如论《大宰》“九赋”，则援《载师》之任地及《司市》、《司关》、《卝人》、《角人》、《职币》等职以驳口率出泉之说。论宗庙“九献”，则合《笾人》、《醢人》、《内宰》、《司尊彝》及《行人》“王礼再祼”之文，以驳列祼事于九献之说。论《肆师》之“祈珥”，则引《羊人》、《小子》及《山虞》诸条，以纠改“祈”为“刉”、改“珥”为“衈”之说。论《辀人》之“四旗”，则历辨《巾车》、《司常》、《大司马》、《大行人》与《考工记》不合，以明《曲礼》车骑为战国之制。诸如此类，虽持论互有短长，要皆以《经》释《经》，非凿空杜撰。 至于《内宰》“二事”，则改为副贰之贰；于《酒正》“式法”，则指为九式之法；于园廛、漆林诸赋，则谓以什一取民，又于一分、中分、十一、十二、二十而三数等而输之于王；于《凌人》“斩冰”，则谓十二月为建亥之月，先令之于亥月，而后三为凌室，以待亥子丑三月之藏：亦皆自出新义。而于《职方氏》之地理山川，尤为详悉。盖祓虽人品卑污，而于《经》义则颇有考据，不以韩侂胄、苏师旦故掩其著书之功也。 |
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