梦远书城 > 诗词歌赋 > 唐诗三百首 | 上页 下页
石鼓歌


  韩愈

  张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。
  少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何。
  周纲凌迟四海沸,宣王愤起挥天戈。
  大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。
  搜于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗。
  镌功勒成告万世,凿石作鼓隳嵯峨。
  从臣才艺咸第一,拣选撰刻留山阿。
  雨淋日炙野火燎,鬼物守护烦撝呵。(撝:huī)
  公从何处得纸本,毫发尽备无差讹。
  辞严义密读难晓,字体不类隶与蝌。
  年深岂免有缺画,快剑砍断生蛟鼍。
  鸾翔凤翥众仙下,珊瑚碧树交枝柯。
  金绳铁索锁钮壮,古鼎跃水龙腾梭。
  陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。
  孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。
  嗟余好古生苦晚,对此涕泪双滂沱。
  忆昔初蒙博士征,其年始改称元和。
  古人从军在右辅,为我度量掘臼科。
  濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多。
  毡包席裹可立致,十鼓只载数骆驼。
  荐诸太庙比郜鼎,光价岂止百倍过。
  圣恩若许留太学,诸生讲解得切磋。
  观经鸿都尚填咽,坐见举国来奔波。
  剜苔剔藓露节角,安置妥帖平不颇。
  大厦深檐与覆盖,经历久远期无陀。
  中朝大官老于事,讵肯感激徒媕婀。
  牧童敲火牛砺角,谁复着手为摩挲。
  日销月铄就埋没,六年西顾空吟哦。
  羲之俗书趁姿媚,数纸尚可博白鹅。
  继周八代争战罢,无人收拾理则那。
  方今太平日无事,柄任儒术崇丘轲。
  安能以此上论列,愿借辩口如悬河。
  石鼓之歌止于此,呜呼吾意其蹉跎。

  【注解】

  ①少陵:杜甫;
  ②谪仙:李白。
  ③陵迟:衰败。
  ④搜:打猎。
  ⑤遮罗:拦捕。
  ⑥隳:毁堕。
  ⑦翥:飞。
  ⑧掎摭:采取;
  ⑨羲:羲和,这里指日;
  ⑩娥:指月。
  ⑾讵肯:岂肯;
  ⑿撝呵:无主见。
  ⒀八代:所指不明,泛指秦汉之后诸朝。
  ⒁则那:又奈何。

  【韵译】

  张生手拿周朝石鼓文的拓本,
  劝我写一首咏赞它的石鼓歌。
  杜甫李白才华盖世但都作古,
  薄才之人面对石鼓无可奈何。
  周朝政治衰败全国动荡不安,
  周宣王发愤起兵挥起了天戈。
  庆功之时大开明堂接受朝贺,
  诸侯接踵而至剑佩叮当撞磨。
  宣王田猎驰骋岐阳多么英俊,
  四方禽兽无处躲藏都被网罗。
  为把英雄功业刻石扬名万世,
  凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。
  随从之臣才艺都是世上第一,
  挑选优秀撰写刻石放在山坡。
  任凭长年雨打日晒野火焚烧,
  仗着鬼神守护石鼓永不湮没。
  你从哪里得来这拓本的底稿?
  丝毫都很完备一点也无差错。
  言辞严谨内容奥密难于理解,
  字体不象隶书蝌文自成一格。
  年代久远难免受损笔画残缺,
  仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。
  字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸,
  笔画恰似珊瑚碧树枝柯交错。
  苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮,
  浑然又象织梭化龙九鼎沦没。
  浅见儒士编纂诗经却不收入,
  大雅小雅内容狭窄并不壮阔。
  孙子周游未到秦地无知难怪,
  采诗不全象取星宿却漏羲娥。
  啊我虽好古却苦于生得太晚,
  对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。
  想当年我蒙召做国子监博士,
  那年正改纪元年号称着元和,
  我的朋友在凤翔府任职从事,
  曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。
  我刷帽沐浴禀告国子监祭酒;
  “如此至宝文物世上能存几多?
  只要包毡裹席就能立即运到,
  十个石鼓运载只需几匹骆驼。
  进献太庙把它比作文物郜鼎,
  那声价百倍于郜鼎岂是太过?
  皇恩浩荡如果准许留在太学,
  诸生就能钻研解说一起切蹉。
  汉朝时鸿都门观经尚且拥塞,
  将会看见全国上下为此奔波。
  剜剔藓苔泥尘露出文字棱角,
  把它放得平平稳稳不偏不颇。
  高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖,
  经历久远不受意外损坏伤挫。”
  朝中的大官个个都老于世故,
  他们空无主见岂肯感奋奔波?
  牧童在鼓上敲火牛用它磨角,
  谁能再用手把这个宝物抚摸?
  长年累月风化销铄将被埋没。
  六年来向西遥望我空叹吟哦!
  王羲之书法时俗趁机显秀媚,
  书写数张还可换回一群白鹅。
  继周之后八代争战已经结束,
  至今无人收拾整理又可奈何?
  如今正是天下太平国泰民安,
  皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。
  怎么才能把此事向皇帝建议,
  愿借善辩之人发挥口若悬河。
  石鼓歌写到这里就算结束吧,
  唉呀我的意愿大概是白说说!

  【评析】

  石鼓文系我国最早的石刻,是秦代所为。内容记叙狩猎情状,文为大篆。韩氏以为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。

  诗人感慨石鼓文物的废弃,力谏当局保护石鼓而不得采纳,因而大发牢骚。开头四句是总起,自谦没有李杜之才,不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。“公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗经》不收石鼓文,乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句,是叙发现石鼓的经过和建议留置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议,叹惜石鼓文物的废除。“方今”六句,希望在尊崇儒学的时代,能把石鼓移置太学。

  章法整齐、辞严义密,音韵铿訇。


梦远书城(guxuo.com)
上一页 回目录 回首页 下一页