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疏影

〔姜夔〕

  苔枝缀玉,有翠禽小小,枝上同宿。客里相逢,篱角黄昏,无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远,但暗忆、江南江北。想佩环月夜归来,化作此花幽独。

  犹记深宫旧事,那人正睡里,飞近蛾绿。莫似春风,不管盈盈,早与安排金屋。还教一片随波去,又却怨玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香,已入小窗横幅。

  【评笺】

  张炎云:《暗香》、《疏影》两曲,前无古人,后无来者;自立新意,真为绝唱。《疏影》前段用寿阳事,此皆用事不为事所使。李白云:“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”令作梅词者,不能为怀。(《词源》)

  刘体仁云:咏物至词,更难于诗。即:“昭君不惯胡沙远,但暗忆江南江北。”亦费解。(《七颂堂词绎》)

  张惠言云:此章更以二帝之愤发之,故有昭君之句。(张惠言《词选》)

  周济云:此词以“相逢”、“化作”、“莫似”六字作骨,“莫似”五句,言其不能挽留,听其自为盛衰也。(《宋四家词选》)

  许昂霄云:别有炉镕铸之妙,不仅以栝旧人诗句为能。“昭君不惯胡沙远”四句,能转法华,不为法华所转。又云:宋人咏梅,例以弄玉、太真为比,不若以明妃拟之尤有情致也。胡澹庵诗,亦有“春风自识明妃面”之句。“还教一片随波去”二句,用笔如龙。(《词综偶评》)

  蒋敦复云:词原于诗,虽小小咏物,亦贵得风人比兴之旨;唐、五代、北宋人词,不甚咏物;南渡诸公有之,皆有寄托,白石《石湖咏梅》,暗指南北议和事,及碧山、草窗、玉潜、仁近诸遗民《乐府补遗》中,龙涎香、白莲、莼、蟹、蝉诸咏,皆寓其家国无穷之感,非区区赋物而已。(《芬陀利室词话》)

  谢章铤云:“那人正睡里,飞近蛾绿。”此即熟事虚用之法。(《赌棋山庄词话》)

  谭献云:“还教”二句,跌宕昭彰。(《谭评词辨》)

  《开庆四明续志》云:吴潜《暗香》、《疏影》二词序云:“犹记己卯庚辰之间,初识尧章于维扬。至己丑嘉兴再会,自此契阔。闻尧章死西湖,尝助诸丈为殡之。今又不知几年矣!自昭忽录示尧章《暗香》、《疏影》二词,因信手酬酢,并赓潘德久之词云:‘雪来比色,对淡然一笑,休喧笙笛。莫怪广平,铁石心肠为伊折;偏是三花两蕊,消万古才人骚笔。尚记得醉卧东园,天幕地为席。

  回首、往事寂,正雨暗雾昏,万种愁积。锦江路悄,媒聘音沉,两空忆,正是茅檐竹户,难指望、凌烟金碧。憔悴了、羌管里,怨谁始得。’右《暗香》。‘佳人步玉,待月来弄影,天挂参宿。冷透屏帏,清入肌肤,风敲又听檐竹。前村不管深雪闭,犹自绕、枝南枝北。算平生此段幽奇,占压百花曾独。

  闲想罗浮旧恨,有人正醉里,姝翠蛾绿。梦断魂惊,几许凄凉,却是千林梅屋。鸡声野渡溪桥滑,又角引戍楼悲曲。怎得知、清足亭边,自在杖藜巾幅。’自注云:梅圣俞诗云:‘十分清意足。’余别墅有梅亭,扁曰‘清足’。右《疏影》。”

  郑文焯云:此盖伤心二帝蒙尘,诸后妃相从北辕,沦落胡地,故以昭君托喻,发言哀断。考唐王建《塞上咏梅》诗曰:“天山路边一株梅,年年花发黄云下;昭君已没汉使回,前后征人谁系马?”白石词意当本此。近世读者多以意疏解,或有嫌其举典,拟不于伦者;殆不自知其浅暗矣。词中数语,纯从少陵咏明妃诗义隐括,出以清健之笔,如闻空中笙鹤,飘飘欲仙;觉草窗、碧山所作《吊雪香亭梅》诸词,皆人间语,视此如隔一尘,宜当时转播吟口,为千古绝唱也。至下阕藉《宋书》寿阳公主故事,引申前意,寄情遥远,所谓怨深文绮,得风人温厚之旨已。(郑校《白石道人歌曲》)

  周尔墉云:何逊、昭君,皆属隶事,但运气空灵,变化虚实,不同獭祭钝机耳。(周评《绝妙好词》)

  【注解】

  ① 苔枝缀玉:苔梅有二种:一种苔藓特厚,花甚多。一种苔如细丝,长尺余。见《武林旧事》。

  ② 佩环月夜归来:杜甫诗:“画图省识春风面,环佩空归夜月魂。”

  ③ 深宫旧事:南朝宋武帝女,人日卧含章殿帘下,梅花飘着其额,成五出之花,因仿之为梅花妆。

  ④ 金屋:汉武帝为胶东王时,曰:“若得阿娇,当作金屋贮之。”见《汉武故事》。

  ⑤ 玉龙:笛名。罗隐诗:“玉龙无主渡头寒。”

  ⑥ 恁时:何时。


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